literatura

2009-06-20T05:51:00.000-07:00

preguntas generadoras 4-5

2008-06-14T08:54:00.000-07:00

nucleo problemico 4-5

.¿Cómo se aplican los principios de la hermenéutica en los discursos narrativos y poéticos para su interpretación?

La imaginación es el medio por el cual el conocimiento humano interpreta los dominantes del ser. sobre esta se ubican consiente o inconscientemente todas las obras, las actitudes y las opiniones humanasSegún esto la hermenéutica ya no se podrá limitarse a la observación y se centra en la problemática de entre la adecuación en el sistema del conocimiento (lenguaje) y la realidad, que conduce a un escepticismo agnóstico, lo real es visto por el autor como algo relativo al hombre y al conocimiento (interpretación) puesto que “la contemplación del mundo es ya transformación del objeto” quedando lo “en – si” como algo secundario y derivado, como una abstracción.
Los teóricos de la hermenéutica del siglo XIX, como Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey, entendían la comprensión como un proceso de reconstrucción psicológica, es decir, de reconstrucción, por parte del lector, de la intención original del autor,

es ello que la hermenéutica se encarga de explicar y traducir los significados de cada no de los textos de forma sencilla y especifica descubriendo el verdadero significado simbolico.

analisis de pelicula

2008-06-14T08:18:00.000-07:00

ROSARIO TIJERAS
ANALISIS

Rosario Tijeras
Reparto : Manolo Cardona, Unax Ugalde, Rodrigo Oviedo, Flora Martínez, Alonso Arias
Director : Emilio Maillé
Duración : 1:46:00
Estreno
viernes 26 mayo 2006
Género :Intriga

Medellín, una ciudad abatida por el narcoterrorismo en los años 80, es el escenario de la vida de Rosario Tijeras, llena de pasión y violencia. Movida por el odio contra todos quienes la han traicionado, e incapaz de mostrar sus sentimientos, Rosario Tijeras hará de la venganza su forma de vida.

El director de la película Utiliza un lenguaje sencillo, claro y especifico para representar la realidad que viven muchos jóvenes, buscando una solución facilista a todos sus problemas e inconvenientes, pues no poseen el valor suficiente para enfrentarlos y superarlos.
El lenguaje es manejado de forma objetiva explicando cada una de las causas y consecuencias que posee la drogadicción y la prostitucion en los jóvenes que recurren a estos vicios. Como lo plantea Jung sobre las principales teorias que han estudiado lo simbolico
“existen diferentes expresiones de transformar el lenguaje directo e indirecto, de encontrar detrás de este lenguaje lleno de simbolico”
Rosario tijeras nos presenta en su película un grupo de personas de estrato económico bajo, que posee muchos inconvenientes.
El personaje principal simboliza a una mujer de un corazón fuerte que tuvo una niñez frustrada porque vivió en un hogar donde la violencia le arrebato la inocencia y alegría.
En los hogares humildes cuando la familia se desorganiza los hijos son las personas que mas sufren pues deben empezar a convivir con seres que desconocen por completo y que en ocasiones los maltratan física y sicológicamente pues abusan de sus sentimientos y pensamientos.
Por ello los conllevan a vivir a un mundo donde la única y mejor solución es recurrir a la prostitucion, drogadicción, narcotráfico etc. Pues esta es una de las formas de escapar de la realidad que los rodea.
Rosario tijeras utiliza la hermosura que posee su cuerpo para manipular y obtener lo que desea pues representa una mujer fría de alma dura que realiza cualquier tipo de barbarie para cumplir lo que se propone, pero el verdadero significado es de una mujer con sentimientos que busca una forma de escape y diversión para ocultar el daño que le ha causado el pasado y sin darse cuenta aun el futuro por que la prostitucion, drogadicción y todos estos alucinógenos hace que la persona se destruya poco a poco sin darse cuenta física y moralmente.
La droga se ha encargado de destruir la sensibilidad y los sentimientos de muchos jóvenes convirtiéndolos en unos asesinos a sueldos jóvenes que quitan la vida a las personas por dinero sin tener encuenta el daño que han realizado dejando a un hogar destrozado.

La película nos muestra las diferencias que existen entre los distintos grupos económicos (bajo, medio, alto) las familias de estrato alto nunca han aceptado, relacionarse con personas de estrato económico bajo, pues los califican como seres inferiores e incapaces de superarse y salir a delante. La discriminación que reciben los bajos grupos económico ha causado fracasos en las relaciones, sentimientos de muchos jóvenes pues no hay la suficiente confianza y valor de enfrentar y superar los inconvenientes que se presentaran por esto recurren a la solución mas facilita.
“Rosario se enamora de un hombre de estrato económico alto. Relación que no funciona por que la familia esta rodeada de una sociedad donde son mas importantes las relaciones sociales que el amor y los sentimientos de las personas motivo por el cual ella es criticada y humillada pues no posee la elegancia y la hipocresía que vive el mundo de las apariencias”

Por otra parte La película interpreta los verdaderos lazos de amistad que se desarrollan cuando se ofrece un cariño sincero sin pedir o esperar nada a cambio, una relación de personas que aprenden a valor y respetar los emociones de los demás, reconociendo que todos piensan, sienten y ven el mundo de forma distinta, dejando a un lado el engaño y falsedad que utilizan algunos seres aparentando una amistad solo por un beneficio.

Rosario tijeras película que simboliza la realidad que viven las personas que no poseen la capacidad y el valor de enfrentar los problemas recurriendo a las soluciones mas facilitas los vicios terminando de forma exagerada con su vida y la vida de las personas de su alrededor.

analisis arrancame la vida

2008-05-26T11:46:00.000-07:00

ARRANCAME LA VIDA

ANALISIS

Ángeles Mastretta nació en la ciudad de Puebla el 9 de octubre de 1949. En Puebla Mastretta realizó todos sus estudios pre-universitarios hasta que en 1971 se mudó a la Ciudad de México, después del fallecimiento de su padre Carlos Mastretta, quien tuvo una fuerte influencia en la escritora.
En el Distrito Federal, Ángeles Mastretta estudió periodismo en la facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM de donde recibió su título en Comunicaciones y posteriormente colaboró ocasionalmente en periódicos y revistas como Excélsior, Unomásuno, La Jornada y Proceso. El periódico vespertino Ovaciones, donde tenía una columna llamada "Del absurdo Cotidiano", fue uno de los diarios donde inició su carrera periodística. De Ovaciones, ella misma señala en NEXOS, en 1987, que "escribía de todo: de política, de mujeres, de niños, de lo que veía, de lo que sentía, de literatura, de cultura, de guerra y todos los días" (7).

El titulo del texto “arráncame la vida” simboliza la desesperación y el anhelo de sentir la felicidad y la libertad que le han arrebatado, al convertirse en una persona de grupo económico alto pues la vida que lleva no la hace sentir feliz ni satisfecha, ha convertido su vida en apariencias y falsedad.

Arráncame la vida un libro que utiliza el lenguaje para simbolizar de una forma coherente y significativa la realidad que envuelve al mundo y que en muchas ocasiones se esconden detrás de mascaras o fantasías como lo expone Marcia Eliade en las características del símbolo
“los símbolos son capaces de revelar una estructura del mundo que no se hace evidente por ninguna otra forma de representación. El mundo nos habla a través de los símbolos”

Las personas en ocasiones utilizan el lenguaje para esconder y ocultar el verdadero significado de sus actos, transformándolo de forma exagerada para lograr confundir con hechos y expresiones a los seres de su alrededor.
Este libro refleja la ingenuidad que muchas jovencitas poseen, pues no han tenido la educación, ni la comunicación necesaria para descubrir las dificultades y los aciertos de la vida, son seres que se encierran en si misma, dejando a un lado la civilización y superación, por este motivo se convierten en personas manipuladas y maltratadas por seres que se creen superiores, utilizándolos como un objeto para obtener todos sus propósitos.

“Andrés se levantaba con a luz, dando ordenes como si fuera yo su regimiento. No se que daba acostado ni un minuto después de abrir los ocho Luego luego brincaba y corria alrededor de la cama repitiendo un discurso sobre la importancia del ejercicio. Yo me que daba quiera tapándome los ojos y pensando en el mar o en bocas riéndose. A veces me quedaba tanto tiempo que Andrés volvía del baño en el que se enceraba con el periódico y gritoniaba; órale guevoncita ¿Qué haces ahí pensando como di pensaras ¿ te espero abajo, cuento a trescientos y me voy”
La manipulación y el maltrato en las jovencitas las conlleva a tener una adolescencia frustrada donde se sienten impotentes e inseguras cuando se presenta algún inconveniente o reto, como la maternidad ya que es una nueva época para la cual no se sienten preparadas y comienza el rechazos hacia los hijos pues en ocasiones son jovencitas que aun no han desarrollado todas las etapas de la niñez piaget

Arráncame la vida presenta de forma sencilla y clara la realidad que esconden los grupos políticos logrando obtener a cualquier precio el poder pues son personas que se dedican a aparentar lo que realmente no son, no se acostumbran ni se resignan a ser humildes
“Andrés estaba harto de pobreza y rutina. Quería ser rico, quería ser jefe, quería desfilar. No ir a mirar desfiles.”

Buscan la forma de obtener sus metas a cualquier precio sin detenerse a reflexionar sobre el daño y maltrato que causan a los seré que los rodean

En este libro se identifican como son las relaciones familiares entre grupos de poder pues ante las personas de su alrededor deben aparentar. Ser perfectos pues es el ejemplo de la transparencia ya que se convierten en 0personajes públicos. Deben esconder su verdadera personificación la cual es de seres que obtienen una familia solamente como objeto que necesitan para poseer el poder. Aprenden a manejarla y dominar a su gusto escogiéndoles aparentemente lo mejor para su futuro pero lo que realmente es importante es seguir sosteniendo el lugar que ha obtenido en la sociedad
“ Lilia se va a casar con Emilio Alatriste en unos meses. Díselo y arregla todo.
Sonreí y tome del brazo a Emilito . Fuimos hasta Lilia y el jardín”

El verdadero significado de la familia es de un grupo resignado, insatisfecho, infeliz, dominado triste y solo aunque este rodeado de muchas personas pues no hay integridad, comunicación ni amor familiar ya que estos son elementos que carecen de importancia pues lo esencial es “el que dirán “ por ello los integrantes de estas familia buscan la libertad y felicidad en personas que le ofrecen un poco de cariño las cuales se convierten en un consuelo o distracción para esconder el verdadero sentimiento de dolor y desesperación que acompaña su alma , motivo por el cual se acostumbran a mentir y solucionar sus problemas por medio de la
Manipulación.

La política siempre se ha sostenido por medio de mentiras. Las personas que la conforman están dispuestas a realizar cualquier tipo de acto para obtener lo que desean sin tener en cuenta los valores, ni los sentimientos de su alrededor por ello se acostumbran a pasar por encima de los demás y arreglar todo sus inconvenientes por medio del dinero, la muerte y la manipulación , pues se convierten en seres que por no perder lo que tienen se comportan de forma salvaje.

En este libro se refleja la poca valoración que posee el respeto y la sinceridad ya que todas las relaciones y sentimientos son de personas hipócritas para las cuales lo mas importante es el poder, el dinero y las apariencias.

mapa

2008-05-02T19:11:00.000-07:00

analisis cuento

2008-05-02T19:08:00.000-07:00

ANALISIS
SOLO VINE A HABLAR POR TELEFONO
GABRIEL GARCIA MARQUEZ

Solo vine a hablar por teléfono es un cuento en el cual simboliza los diferentes significados que puede llegar a tener el lenguaje, según lo presenta Jalan de Jacobi cuando nos explica que el arqueotipo esta cargado de interpretaciones

“el arquetipo reposa en lo inconsciente colectivo como una forma o elemento que puede ser potencialmente cargado de significación “

Lo único que deseaba la mujer era comunicarse con su esposo y avisarle que no podría llegar a cumplir con sus compromisos, pero entre la angustia y desesperación termino en un sitio no deseado donde por equivocación, y su insistencia de hablar por teléfono la confundieron con una demente. Circunstacia que nunca logro superar ni abandonar.

El cuento solo vine a hablar por teléfono de Gabriel García Márquez simboliza todos los significados que posee el lenguaje, pues allí nos presentan las consecuencias que vive una mujer por no saber manipular correctamente el lenguaje llevando el termino SOLO VINE A HABLAR POR TELEFONO a un símbolo de demencia e incoherencia finalizando en un sanatorio.

En el cuento se representa el símbolo de una persona fuerte, sin sentimientos, ni escrúpulos que se encarga de controlar y manipular a las personas que en algunas ocasiones desean superarse o que simplemente pierden el control de su actos, la guardiana posee un significado de miedo, pánico y terror para las personas de su alrededor pues con su dureza y amargura que la caracteriza comente injusticias y atropellos.

Los sanatorios son lugares que proyectan abusos contra la personalidad y moral de sus pacientes, estos son sometidos a maltratos e injusticias con alto grado de rechazo y desprecio hasta conllevarlos a sentirse seres sin autoestima.

analisis poema 1

2008-05-02T19:00:00.000-07:00

ANALISIS
A LA UNA DE LA MAÑANA

El poema simboliza el deseo y la tranquilidad que siente un ser humano al abandonar las angustias y la monotonía que lo acompaña y atormenta durante sus actividades diarias.

La soledad que acompaña el amanecer es la tranquilidad que se ha anhelado después de un día lleno de angustias y preocupaciones, ya no es necesario pensar en los seres de el alrededor dedicando el tiempo a uno mismo.
En el calor de hogar se encuentra la felicidad y la serenidad que no se haya en la luz del día.

Recuerda las actividades que se realizan durante el día. El cual esta compuesto de angustias, intranquilidad, desesperación, monotonía, hipocresía, de las personas que envuelven su entorno, acciones realizadas satisfactoria e insatisfactoriamente, pero que de uno u otra manera hace sentir paz y tranquilidad según la intención con la que se ha realizado.

A la una de la mañana es un poema donde el autor refleja, expresa y manifiesta sus sentimientos de forma excesiva por medio de símbolos, recordando las injusticias y abusos que ha venido sufriendo durante la luz del DIA. Como lo presenta Merced Eliade en las características del símbolo
“Los símbolos son capaces de revelar una estructura del mundo que no se hace evidente por ninguna otra forma de representación. El mundo nos habla a través de los símbolos.

El día se ha convertido en una crueldad donde lo mas apetecido y anhelado es la tranquilidad y soledad que produce las tinieblas y el silencio de la noche donde el cuerpo encuentra la tranquilidad del alma produciendo el descanso y la autoestima que necesita para sentirse equivalente a los demás.

preguntas generadoras 3

2008-05-02T18:36:00.000-07:00

PREGUNTAS GENERADORAS
NUCLEO PROBLEMICO 3
COMO SE TEJE LA RELACION HOMBRE-SIMBOLO-CULTURA Y SU RELACION EN LA LITERATURA?

1 Como se estructuran las dimensiones del ser humano?

Las dimensiones del ser humano se estructuras de la siguiente forma:

ser biológico: comparte la mayor parte de su naturaleza biológica con los animales nace, se alimenta, percibe el mundo físico por los sentidos sufre el dolor y goza el placer, expresa sus necesidades se reproduce etc.

ser auto-orientador: el hombre es el único ser en el universo que puede llegar a saber que “sabe”

ser afectivo y volitivo: el hombre necesita ligarse con los demás seres y con el mundo dentro del cual vive.

ser social: el hombre aislado no existe

ser cultural i histórico : el hombre es activo y trabaja para bien suyo y de su grupo

2 cuales son las diferencias entre hominizacion y humanización?

3. como se leen los imaginarios símbolos en la obra?

Los imaginaros símbolos en la obra se leen desde diferente punto de vista
Dostoyevsky : el símbolo de los evangelios se desplegaba en el tema de la novela; para el lector el tema de la novela se revelaba por la reminiscencia el evangelio.

Tolstoi: los rasgos de las palabras , la relación entre la expresión y el contenido es convencional.
Las palabras no nombran a las ideas y a las cosas sino que las sugieren, dando al mismo tiempo a entender la imposibilidad de elegir el nombre preciso para ellas.
La verdad se transparenta con opacidad a traves de las palabras.

GLOSARIO

Aprehensión: Acción y efecto de aprehender. 2. Psicol. Captación y aceptación subjetiva de un contenido de conciencia. 3. desus. comprensión. ~ simple. f. Psicol. La que capta las formas de las cosas sin hacer juicio de ellas o sin afirmar ni negar.

Consenso: Acuerdo producido por consentimiento entre todos los miembros de un grupo o entre varios grupos.

Etnología: Ciencia que estudia las causas y razones de las costumbres y tradiciones de los pueblos

Fisonomía : Aspecto particular del rostro de una persona. 2. Aspecto exterior de las cosas.

Incipiente: Que empieza

Interdisciplinariedad: Dicho de un estudio o de otra actividad: Que se realiza con la cooperación de varias disciplinas

Ontogénesis: Perteneciente o relativo a la ontogenia.

analisis poema 2

2008-05-02T18:24:00.000-07:00

ANALISIS
APARICION

Aparición es un poema que refleja la elegancia y la transformación que se le manifiesta al lenguaje por medio de los símbolos como lo expone Freud

“la descripción del simbolismo no es mas que una utilización indirecta y figurada del lenguaje”
Pues allí se representan los sentimientos de dolor que produce la soledad y la lejanía del amor.

No hay felicidad, nada alrededor tiene importancia ni significado, la tristeza envuelve todo un ser, siendo el único consuelo el color fuerte de las flores flores pues este inspira tranquilidad y ternura por la fragilidad que poseen.

Recuerda momentos felices intensificando el dolor de la soledad que lo envuelve por no tener a su lado el ser amado dejando que este sentimiento se apodere de toda su alma, sin tener la mínima posibilidad de superarse o ganas de seguir luchando, ya que el desconsuelo, la angustia, la desesperación Por ese ser querido hace que la imagine en lugares que frecuenta sin obtener ningún consuelo para su alma.

mapa del simbolo

2008-04-12T09:16:00.000-07:00

2008-04-04T12:40:00.000-07:00

GLOSARIO

Ardua: Con gran dificultad.

Acantilado: Dicho del fondo del mar: Que forma escalones o cantiles. 2. Dicho de una costa: Cortada verticalmente o a plomo. U. t. c. s. m. 3. m. Escarpa casi vertical en un terreno.

Antagonismos:

Anexionista: Doctrina que favorece y defiende la anexión de territorios.

Alegoría: Ficción en virtud de la cual algo representa o significa otra cosa diferente. La venda y las alas de Cupido son una alegoría. 2. Obra o composición literaria o artística de sentido alegórico. 3. Esc. y Pint. Representación simbólica de ideas abstractas por medio de figuras, grupos de estas o atributos. 4. Ret. Figura que consiste en hacer patentes en el discurso, por medio de varias metáforas consecutivas, un sentido recto y otro figurado, ambos completos, a fin de dar a entender una cosa expresando otra diferente.

Alucinado: Trastornado, ido, sin razón. 2. visionario. U. t. c. s.

Ambigüedad: Dicho especialmente del lenguaje: Que puede entenderse de varios modos o admitir distintas interpretaciones y dar, por consiguiente, motivo a dudas, incertidumbre o confusión. 2. Dicho de una persona: Que, con sus palabras o comportamiento, vela o no define claramente sus actitudes u opiniones. 3. Incierto, dudoso. □ V. nombre ~.

Bifurcación: Acción y efecto de bifurcarse. 2. Lugar donde un camino, río, etc., se divide en dos ramales o brazos.

Circunvolución: Vuelta o rodeo de alguna cosa. ~ cerebral. f. Cada uno de los relieves que se observan en la superficie exterior del cerebro, separados unos de otros por unos surcos llamados anfractuosidades.

Condensación :Acción y efecto de condensar.

Complejidad :Cualidad de complejo.

Circundante :Que circunda algo.

Circundar: (Del lat. circumdāre). tr. Cercar, rodear

cognoscibilidad. f. Fil. Posibilidad de ser conocido.

Convencional:

Directriz: Perteneciente o relativo al convenio o pacto. 2. Que resulta o se establece en virtud de precedentes o de costumbre. 3. Dicho de una persona, de una actitud, de una idea, etc.: Poco originales y acomodaticias. 4. Dicho de un acto, de una costumbre, de una indumentaria, etc.: Que se atienen a las normas mayoritariamente observadas. 5. m. Individuo de una convención. □ V. privilegio ~, retracto ~.

Divergentes: Dicho de dos o más líneas o superficies: Irse apartando sucesivamente unas de otras. 2. Discordar, discrepar.

Elucidación: (Del lat. elucidatĭo, -ōnis). f. Aclaración, explicación

Esquizoformas:
Gnosis: . Conocimiento absoluto e intuitivo, especialmente de la divinidad, que pretendían alcanzar los gnósticos. 2. gnosticismo.

Homogeneidad: . Conocimiento absoluto e intuitivo, especialmente de la divinidad, que pretendían alcanzar los gnósticos. 2. gnosticismo.

Heroclitos:

Inherente :Que por su naturaleza está de tal manera unido a algo, que no se puede separar de ello. Derechos inherentes a su cargo. 2. Gram. Se dice de la propiedad perteneciente a una unidad gramatical con independencia de las relaciones que esta pueda establecer en la oración; p. ej., pared tiene como propiedad inherente el género femenino, y pensar, la característica de construirse con sujeto animado.

Inervaban:

Inexorable: Que no se puede evitar. El inexorable paso del tiempo. 2. Que no se deja vencer con ruegos

Innoble:Que no es noble. 2. Vil, abyecto.

Inhibición: Acción y efecto de inhibir o inhibirse. 2. Psicol. Componente de los sistemas de regulación, psicológicos o fisiológicos, que actúan en los seres vivos. Puede participar a distintos niveles, por ejemplo, en el sistema nervioso, génico, enzimático, etc.

Isomorfismo: Cualidad de isomorfo. 2. Mat. Correspondencia biunívoca entre dos estructuras algebraicas que conserva las operaciones.

Unívocas: Que tiene igual naturaleza o valor que otra cosa. U. t. c. s. 2. Fil. Dicho de un término: Que se predica de varios individuos con la misma significación. U. t. c. s. Animal es término unívoco que conviene a todos los vivientes dotados de sensibilidad. □ V ~.

Inmanente: Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.

Multivalentes:

Multivoco:

Mancillado:

Onírico: Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.

Plurivocidad:

Psicoide:

Pluridimensional: que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.

Polaridad: (De polar). f. Fís. Propiedad que tienen los agentes físicos de acumularse en los polos de un cuerpo y de polarizarse. 2. Condición de lo que tiene propiedades o potencias opuestas, en partes o direcciones contrarias, como los polos.

Reciprocas: Igual en la correspondencia de uno a otro. 2. m. Gram. verbo recíproco. a la ~. loc. adj. coloq. Dispuesto a corresponder del mismo modo a un determinado comportamiento ajeno. Estoy a la recíproca. U. t. c. loc. adv. □ V. correspondencia ~.

Reflexologico: Estudio de la técnica de los masajes aplicados en determinados puntos de los pies o de las manos con el fin de estimular las capacidades curativas del organismo

Somática: Estudio de la técnica de los masajes aplicados en determinados puntos de los pies o de las manos con el fin de estimular las capacidades curativas del organismo

Tautológicas: Repetición de un mismo pensamiento expresado de distintas maneras. 2. despect. Repetición inútil y viciosa.

Trascendente: Que trasciende. 2. Fil. Que está más allá de los límites de cualquier conocimiento posible. 3. Mat. No algebraico. π es un número trascendente.

Tenue: Delicado, delgado y débil. 2. De poca sustancia, valor o importancia. 3. Dicho del estilo: sencillo. □ V. letra ~.

:

Velado: Marido o mujer legítima.

Velada: Acción y efecto de velar1. 2. Concurrencia nocturna a una plaza o paseo público, iluminado con motivo de alguna festividad. 3. Reunión nocturna de varias personas para solazarse de algún modo. 4. Fiesta musical, literaria o deportiva que se hace por la noche.

2008-04-04T12:27:00.000-07:00

PREGUNTAS GENERADORAS
NUCLEO PROBLEMICO 1-2
COMO APROXIMARSE A LA COMPLEJIDAD
SEMANTICA DEL SIMBOLO

¿Cuales son los principales aportes de la psicología a la construcción semántica del símbolo?

Los principales aportes de psicología a la construcción semántica del símbolo son:

El estructuralismo: (Levis Strauss) toda cultura puede organizarse como un acumulado de procedimientos simbólicos enfatizando el lenguaje, las reglas matrimoniales, las relaciones económicas, el arte, la ciencia, la religión

El psicoanálisis Lacaniano: El orden de lo simbólico se puede asimilar al orden de lo semiótico. En su aseveración de que el inconsciente es la huella que ha dejado el paso de lo simbólico por el animal humano, lo que significa que el hombre es tal en cuanto ha obtenido una capacidad representacional especifica.

Filosofía de las formas simbólicas:(Ernst Cassirer) el símbolo en este caso es lo mismo que el signo o sea es posibilitador de la cognoscibilidad del mundo.

La semiótica: (Julia Kristeva) contrapone lo semiótico a lo simbólico. Semiótico es un conjunto de procesos primarios, descargas energéticas, pulsaciones. Lo simbólico es el ámbito del lenguaje.

Peirce: Define como símbolo a todo signo cuya reilación con el objeto se basa en una convención.

Lenguaje indirecto y retórico: el lenguaje puede decir ciertas cosas enunciando otras.

Desde las diferentes corrientes del pensamiento se ha abordado el problema del símbolo ¿Cuáles son esos aportes más relevantes?

EL PSICOANALISIS: (freíd) consistió en articular un deber sobre el inconsciente trabajado de una manera empírica... tratamientos a pacientes histéricas por medio del método de la hipnosis. Las histéricas radicaban en un tipo específico de pensamientos que no formaban parte de su conciencia.

El inconsciente en la instancia psíquica en la cual son relegados todos los contenidos reprimidos por ser incompatibles con conciencia, especialmente por su carácter inmoral o inadecuado.

PSILOLOGIA ANALITICA: (Jung) reafirmo su idea de que las producciones mentales de los enfermos no eran un simple constructor de que las producciones mentales de los enfermos no eran un simple constructor simbólico de las relaciones individuales infantiles con sus padres, por el contrario, hablaban de realidades que los excedían con mucho donde Jung acudió a las construcciones simbólicas de la historia de la humanidad.

LOS ARQUETIPOS: (Jung) Representaciones a las cuales se imponen un definitivo silencio.
Esquema de contenido innato que se expresa en forma de imágenes.

¿Cuales son los aportes de los simbolistas franceses a la literatura?

PAUL RICOEUR

Existe un Lenguaje primitivo que esta en escala menor (lenguaje mítico) mas allá de la existencia de un lenguaje que pretende analizar los orígenes de las cosas y del hombre.
Lenguaje de la confesión es por excelencia simbólico y que esta basado en las relaciones primordiales del hombre con el mundo. Todo símbolo autentico lleva consigo una dimensión cósmica, una onírica y una poética.
La cosa cósmica será la posibilitadota de la expresión de un discurso infinito de un sentido que es inagotable. El sueño es el puente que comunica la función cósmica con la función psíquica de los símbolos.

UMBERTO ECO

El modo simbólico es un uso específico que se le da a los signos. Esto significa que existan “experiencias semióticas” que aparecen oscuras en las cuales la expresión es correlacionada con una nebulosa de contenido.
Una de las propiedades del modo simbólico es una reconocible analogía entre simbolizados y simbolizado. El símbolo se erige en la vaguedad del contenido.
Una de las características más importantes para el modo simbólico es la del consenso social.

¿Como se construye el mundo simbólico en la cuentística latinoamericana?

Los cuentos populares son alimentos para el alma del niño, estimulan su fantasía y cumplen una función terapéutica; primero, porque reflejan sus experiencias, pensamientos y sentimientos; y, segundo, porque le ayudan a superar sus ataduras emocionales por medio de un lenguaje simbólico, haciendo hincapié en todas las etapas -periodos o fases- por las que atraviesa a lo largo de su infancia.
Cuando el niño lee o escucha un cuento popular, pone en juego el poder de su fantasía y, en el mejor de los casos, logra reconocerse a sí mismo en el personaje central, en sus peripecias y en la solución de sus dificultades, en virtud de que el tema de los cuentos le permiten trabajar con los conflictos de su fuero interno. El psicoanalista Bruno Bettelheim ha manifestado que en el campo de la literatura infantil no existe otra cosa más enriquecedora que los viejos cuentos populares, no sólo por su forma literaria y su belleza estética, sino también porque son comprensibles para el niño, cosa que ninguna otra forma de arte es capaz de conseguir. Bettelheim, en su Psicoanálisis de los cuentos de hadas, afirma que: “A través de los siglos (si no milenios), al ser repetidos una y otra vez, los cuentos se han ido refinando y han llegado a transmitir, al mismo tiempo, sentidos evidentes y ocultos; han llegado a dirigirse simultáneamente a todos los niveles de la personalidad humana y a expresarse de un modo que alcanza la mente no educada del niño, así como la del adulto sofisticado. Aplicando el modelo psicoanalítico de personalidad humana, los cuentos aportan importantes mensajes al consciente, preconsciente e inconsciente, sea cual sea el nivel de funcionamiento de cada uno en aquel instante. Al hacer referencia a los problemas humanos universales, especialmente aquellos que preocupan a la mente del niño, estas historias hablan a su pequeño yo en formación y estimulan su desarrollo, mientras que, al mismo tiempo, liberan al preconsciente y al inconsciente de sus pulsiones. A medida que las historias se van descifrando, dan crédito consciente y cuerpo a las pulsiones del ello y muestran los distintos modos de satisfacerlas, de acuerdo con las exigencias del yo y del super-yo” (Bettelheim, B., 1986, p. 12-13).
Conforme a lo señalado por Bettelheim, no cabe duda de que casi todos los cuentos que provienen de la tradición oral abordan el mismo tema: la sublimación de los conflictos emocionales y los problemas existenciales que aquejan a los niños. No es extraño que las niñas, que son víctimas de abusos sexuales, asocien a sus violadores con los personajes “malditos” de los cuentos populares, cuyos protagonistas -lobos, ogros, gnomos, brujas y otros- se tornan en individuos del mundo real.
Si bien existen libros pedagógicos que ayudan a desarrollar las funciones cognoscitivas del niño, existen también libros que ayudan a superar los traumas psicológicos por medio de la ficción y el lenguaje simbólico, que representa cosas que no están al alcance del entendimiento humano. Ya Carl G. Jung, en “El hombre y sus símbolos”, dice: “usamos constantemente términos simbólicos para representar conceptos que no podemos definir o comprender del todo. Esta es una de las razones por las cuales todas las religiones emplean lenguaje simbólico o imágenes. Pero esta utilización consciente de los símbolos es sólo un aspecto de un hecho psicológico de gran importancia: el hombre también produce símbolos inconscientes y espontáneamente en forma de sueños” (Jung, C.G., 1995, p. 21

(Victor montoya)

cuento

2008-03-16T09:05:00.000-07:00

Sólo vine a hablar por teléfono

Gabriel García Márquez

Una tarde de lluvias primaverales, cuando viajaba sola hacia Barcelona conduciendo un coche alquilado, María de la Luz Cervantes sufrió una avería en el desierto de los Monegros. Era una mexicana de veintisiete años, bonita y seria, que años antes había tenido un cierto nombre como artista de variedades. Estaba casada con un prestidigitador de salón, con quien iba a reunirse aquel día después de visitar a unos parientes en Zaragoza. Al cabo de una hora de señas desesperadas a los automóviles y camiones de carga que pasaban raudos en la tormenta, el conductor de un autobús destartalado se compadeció de ella. Le advirtió, eso sí, que no iba muy lejos.
- No importa -dijo María-. Lo único que necesito es un teléfono.
Era cierto, y sólo lo necesitaba para prevenir a su marido de que no llegaría antes de las siete de la noche. Parecía un pajarito ensopado, con un abrigo de estudiante y los zapatos de playa en abril, y estaba tan aturdida por el percance que olvidó llevarse las llaves del automóvil. Una mujer que viajaba junto al conductor, de aspecto militar pero de maneras dulces, le dio una toalla y una manta, y le hizo un sitio a su lado. Después de secarse a medias, María se sentó, se envolvió en la manta, y trató de encender un cigarrillo, pero los fósforos estaban mojados. La vecina del asiento le dio fuego y le pidió un cigarrillo de los pocos que le quedaban secos. Mientras fumaban, María cedió a las ansias de desahogarse, y su voz resonó más que la lluvia o el traqueteo del autobús. La mujer la interrumpió con el índice en los labios.
- Están dormidas -murmuró.
María miró por encima del hombro, y vio que el autobús estaba ocupado por mujeres de edades inciertas y condiciones distintas, que dormían arropadas con mantas iguales a la suya. Contagiada por su placidez, María se enroscó en el asiento y se abandonó al rumor de la lluvia. Cuando se despertó era de noche y el aguacero se había disuelto en un sereno helado. No tenía la menor idea de cuánto tiempo había dormido ni en qué lugar del mundo se encontraban. Su vecina de asiento tenía una actitud de alerta.
- ¿Dónde estamos? -le preguntó María.
- Hemos llegado -contestó la mujer.
El autobús estaba entrando en el patio empedrado de un edificio enorme y sombrío que parecía un viejo convento en un bosque de árboles colosales. Las pasajeras, alumbradas a penas por un farol del patio, permanecieron inmóviles hasta que la mujer de aspecto militar las hizo descender con un sistema de órdenes primarias, como en un parvulario. Todas eran mayores, y se movían con tal parsimonia que parecían imágenes de un sueño. María, la última en descender, pensó que eran monjas. Lo pensó menos cuando vio a varias mujeres de uniforme que las recibieron a la puerta del autobús, y que les cubrían la cabeza con las mantas para que no se mojaran, y las ponían en fila india, dirigiéndolas sin hablarles, con palmadas rítmicas y perentorias. Después de despedirse de su vecina de asiento María quiso devolverle la manta, pero ella le dijo que se cubriera la cabeza para atravesar el patio, y la devolviera en portería.
- ¿Habrá un teléfono? -le preguntó María.
- Por supuesto -dijo la mujer-. Ahí mismo le indican.
Le pidió a María otro cigarrillo, y ella le dio el resto del paquete mojado. "En el camino se secan", le dijo. La mujer le hizo un adiós con la mano desde el estribo, y casi le gritó "Buena suerte". El autobús arrancó sin darle tiempo de más.
María empezó a correr hacia la entrada del edificio. Una guardiana trató de detenerla con una palmada enérgica, pero tuvo que apelar a un grito imperioso: "¡Alto he dicho!". María miró por debajo de la manta, y vio unos ojos de hielo y un índice inapelable que le indicó la fila. Obedeció. Ya en el zaguán del edificio se separó del grupo y preguntó al portero dónde había un teléfono. Una de las guardianas la hizo volver a la fila con palmaditas en la espalda, mientras le decía con modos dulces:
- Por aquí, guapa, por aquí hay un teléfono.
María siguió con las otras mujeres por un corredor tenebroso, y al final entró en un dormitorio colectivo donde las guardianas recogieron las cobijas y empezaron a repartir las camas. Una mujer distinta, que a María le pareció más humana y de jerarquía más alta, recorrió la fila comparando una lista con los nombres que las recién llegadas tenían escritos en un cartón cosido en el corpiño. Cuando llegó frente a María se sorprendió de que no llevara su identificación.
- Es que yo sólo vine a hablar por teléfono -le dijo María.
Le explicó a toda prisa que su automóvil se había descompuesto en la carretera. El marido, que era mago de fiestas, estaba esperándola en Barcelona para cumplir tres compromisos hasta la media noche, y quería avisarle de que no estaría a tiempo para acompañarlo. Iban a ser las siete. Él debía salir de la casa dentro de diez minutos, y ella temía que cancelara todo por su demora. La guardiana pareció escucharla con atención.
- ¿Cómo te llamas? -le preguntó.
María le dijo su nombre con un suspiro de alivio, pero la mujer no lo encontró después de repasar la lista varias veces. Se lo preguntó alarmada a una guardiana, y ésta, sin nada que decir, se encogió de hombros.
- Es que yo sólo vine a hablar por teléfono -dijo María.
- De acuerdo, maja -le dijo la superiora, llevándola hacia su cama con una dulzura demasiado ostensible para ser real-, si te portas bien podrás hablar por teléfono con quien quieras. Pero ahora no, mañana.
Algo sucedió entonces en la mente de María que le hizo entender por qué las mujeres del autobús se movían como en el fondo de un acuario. En realidad estaban apaciguadas con sedantes, y aquel palacio en sombras, con gruesos muros de cantería y escaleras heladas, era en realidad un hospital de enfermas mentales. Asustada, escapó corriendo del dormitorio, y antes de llegar al portón una guardiana gigantesca con un mameluco de mecánico la atrapó de un zarpazo y la inmovilizó en el suelo con una llave maestra. María la miró de través paralizada por el terror.
- Por el amor de Dios -dijo-. Le juro por mi madre muerta que sólo vine a hablar por teléfono.
Le bastó con verle la cara para saber que no había súplica posible ante aquella energúmena de mameluco a quien llamaban Herculina por su fuerza descomunal. Era la encargada de los casos difíciles, y dos reclusas habían muerto estranguladas con su brazo de oso polar adiestrado en el arte de matar por descuido. El primer caso se resolvió como un accidente comprobado. El segundo fue menos claro, y Herculina fue amonestada y advertida de que la próxima vez sería investigada a fondo. La versión corriente era que aquella oveja descarriada de una familia de apellidos grandes tenía una turbia carrera de accidentes dudosos en varios manicomios de España.
Para que María durmiera la primera noche, tuvieron que inyectarle un somnífero. Antes de amanecer, cuando la despertaron las ansias de fumar, estaba amarrada por las muñecas y los tobillos en las barras de la cama. Nadie acudió a sus gritos. Por la mañana, mientras el marido no encontraba en Barcelona ninguna pista de su paradero, tuvieron que llevarla a la enfermería, pues la encontraron sin sentido en un pantano de sus propias miserias.
No supo cuánto tiempo había pasado cuando volvió en sí. Pero entonces el mundo era un remanso de amor, y estaba frente a su cama un anciano monumental, con una andadura de plantígrado y una sonrisa sedante, que con dos pases maestros le devolvió la dicha de vivir. Era el director del sanatorio.
Antes de decirle nada, sin saludarlo siquiera, María le pidió un cigarrillo. Él se lo dio encendido, y le regaló el paquete casi lleno. María no pudo reprimir el llanto.
- Aprovecha ahora para llorar cuanto quieras -le dijo el médico, con voz adormecedora-. No hay mejor remedio que las lágrimas.
María se desahogó sin pudor, como nunca logró hacerlo con sus amantes casuales en los tedios de después del amor. Mientras la oía, el médico la peinaba con los dedos, le arreglaba la almohada para que respirara mejor, la guiaba por el laberinto de su incertidumbre con una sabiduría y una dulzura que ella no había soñado jamás. Era, por primera vez en su vida, el prodigio de ser comprendida por un hombre que la escuchaba con toda el alma sin esperar la recompensa de acostarse con ella. Al cabo de una hora larga, desahogada a fondo, le pidió autorización para hablarle por teléfono a su marido.
El médico se incorporo con toda la majestad de su rango. "Todavía no, reina", le dijo, dándole en la mejilla la palmadita más tierna que había sentido nunca. "Todo se hará a su tiempo". Le hizo desde la puerta una bendición episcopal, y desapareció para siempre.
- Confía en mi -le dijo.
Esa misma tarde María fue inscrita en el asilo con un número de serie, y con un comentario superficial sobre el enigma de su procedencia y las dudas sobre su identidad. Al margen quedó una calificación escrita de puño y letra del director: agitada.
Tal como María lo había previsto, el marido salió de su modesto apartamento del barrio de Horta con media hora de retraso para cumplir los tres compromisos. Era la primera vez que ella no llegaba a tiempo en casi dos años de una unión libre bien concertada, y él entendió el retraso por la ferocidad de las lluvias que asolaron la provincia aquel fin de semana. Antes de salir dejó un mensaje clavado en la puerta con el itinerario de la noche.
En la primera fiesta, con todos los niños disfrazados de canguro, prescindió del truco estelar de los peces invisibles porque no podía hacerlo sin la ayuda de ella. El segundo compromiso era en casa de una anciana de noventa y tres años, en silla de ruedas, que se preciaba de haber celebrado cada uno de sus últimos treinta cumpleaños con un mago distinto. Él estaba tan contrariado con la demora de María, que no pudo concentrarse en las suertes más simples. El tercer compromiso era el de todas las noches en un café concierto de las Ramblas, donde actuó sin inspiración para un grupo de turistas franceses que no pudieron creer lo que veían porque se negaban a creer en la magia. Después de cada representación llamó por teléfono a su casa, y esperó sin ilusiones a que María le contestara. En la última ya no pudo reprimir la inquietud de que algo malo había ocurrido.
De regreso a casa en la camioneta adaptada para las funciones públicas vio el esplendor de la primavera en las palmeras del Paseo de Gracia, y lo estremeció el pensamiento aciago de cómo podía ser la ciudad sin María. La última esperanza se desvaneció cuando encontró su recado todavía prendido en la puerta. Estaba tan contrariado, que se le olvidó darle la comida al gato.
Sólo ahora que lo escribo caigo en la cuenta de que nunca supe cómo se llamaba en realidad, porque en Barcelona sólo lo conocíamos con su nombre profesional: Saturno el Mago. Era un hombre de carácter raro y con una torpeza social irremediable, pero el tacto y la gracia que le hacían falta le sobraban a María. Era ella quien lo llevaba de la mano en esta comunidad de grandes misterios, donde a nadie se le hubiera ocurrido llamar a nadie por teléfono después de la media noche para preguntar por su mujer. Saturno lo había hecho de recién venido y no quería recordarlo. Así que esa noche se conformó con llamar a Zaragoza, donde una abuela medio dormida le contestó sin alarma que María había partido después del almuerzo. No durmió más de una hora al amanecer. Tuvo un sueño cenagoso en el cual vio a María con un vestido de novia en piltrafas y salpicado de sangre, y despertó con la certidumbre pavorosa de que había vuelto a dejarlo solo, y ahora para siempre, en el vasto mundo sin ella.
Lo había hecho tres veces con tres hombres distintos, incluso él, en los últimos cinco años. Lo había abandonado en Ciudad de México a los seis meses de conocerse, cuando agonizaban de felicidad con un amor demente en un cuarto de servicio de la colonia Anzures. Una mañana María no amaneció en la casa después de una noche de abusos inconfesables. Dejó todo lo que era suyo, hasta el anillo de su matrimonio anterior, y una carta en la cual decía que no era capaz de sobrevivir al tormento de aquel amor desatinado. Saturno pensó que había vuelto con su primer esposo, un condiscípulo de la escuela secundaria con quien se casó a escondidas siendo menor de edad, y al cual abandonó por otro al cabo de dos años sin amor. Pero no: había vuelto a casa de sus padres, y allí fue Saturno a buscarla a cualquier precio. Le rogó sin condiciones, le prometio mucho más de lo que estaba resuelto a cumplir, pero tropezó con una determinación invencible. "Hay amores cortos y hay amores largos", le dijo ella. Y concluyó sin misericordia: "Este fue corto". Él se rindió ante su rigor. Sin embargo, una madrugada de Todos los Santos, al volver a su cuarto de huérfano después de casi un año de olvido, la encontró dormida en el sofá de la sala con la corona de azahares y la larga cola de espuma de las novias vírgenes.
María le contó la verdad. El nuevo novio, viudo, sin hijos, con la vida resuelta y la disposición de casarse para siempre por la iglesia católica, la había dejado vestida y esperando en el altar. Sus padres decidieron hacer la fiesta de todos modos. Ella siguió el juego. Bailó, cantó con los mariachis, se pasó de tragos, y en un terrible estado de remordimientos tardíos se fue a la media noche a buscar a Saturno.
No estaba en casa, pero encontró las llaves en la maceta de flores del corredor, donde las escondieron siempre. Esta vez fue ella quien se le rindió sin condiciones. "¿Y ahora hasta cuando?", le preguntó él. Ella le contestó con un verso de Vinicius de Moraes: "El amor es eterno mientras dura". Dos años después, seguía siendo eterno.
María pareció madurar. Renunció a sus sueños de actriz y se consagró a él, tanto en el oficio como en la cama. A finales del año anterior habían asistido a un congreso de magos en Perpignan, y de regreso conocieron a Barcelona. Les gustó tanto que llevaban ocho meses aquí, y les iba tan bien, que habían comprado un apartamento en el muy catalán barrio de Horta, ruidoso y sin portero, pero con espacio de sobra para cinco hijos. Había sido la felicidad posible, hasta el fin de semana en que ella alquiló un automóvil y se fue a visitar a sus parientes de Zaragoza con la promesa de volver a las siete de la noche del lunes. Al amanecer del jueves, todavía no había dado señales de vida.
El lunes de la semana siguiente la compañía de seguros del automóvil alquilado llamó por teléfono a casa para preguntar por María. "No sé nada", dijo Saturno. "Búsquenla en Zaragoza". Colgó. Una semana después un policía civil fue a su casa con la noticia de que habían hallado el automóvil en los puros huesos, en un atajo cerca de Cádiz, a novecientos kilómetros del lugar donde María lo abandonó. El agente quería saber si ella tenía más detalles del robo. Saturno estaba dándole de comer al gato, y apenas si lo miro para decirle sin más vueltas que no perdieran el tiempo, pues su mujer se había fugado de la casa y él no sabía con quién ni para dónde. Era tal su convicción, que el agente se sintió incómodo y le pidió perdón por sus preguntas. El caso se declaró cerrado.
El recelo de que María pudiera irse otra vez había asaltado a Saturno por Pascua Florida en Cadaqués, adonde Rosa Regás los habían invitado a navegar a vela. Estábamos en el Marítim, el populoso y sórdido bar de la gauche divine en el crepúsculo del franquismo, alrededor de una de aquellas mesas de hierro con sillas de hierro donde sólo cabíamos seis a duras penas y nos sentábamos veinte. Después de agotar la segunda cajetilla de cigarrillos de la jornada, María se encontró sin fósforos. Un brazo escuálido de vellos viriles con una esclava de bronce romano se abrió paso entre el tumulto de la mesa, y le dio fuego. Ella lo agradeció sin mirar a quién, pero Saturno el Mago lo vio. Era un adolescente óseo y lampiño, de una palidez de muerto y una cola de caballo muy negra que le daba a la cintura. Los cristales del bar soportaban apenas la furia de la tramontana de primavera, pero él iba vestido con una especie de piyama callejero de algodón crudo, y unas albarcas de labrador.
No volvieron a verlo hasta fines del otoño, en un hostal de mariscos de La Barceloneta, con el mismo conjunto de zaraza ordinaria y una larga trenza en vez de la cola de caballo. Los saludó a ambos como a viejos amigos, y por el modo como besó a María, y por el modo como ella le correspondió, a Saturno lo fulminó la sospecha de que habían estado viéndose a escondidas. Días después encontró por casualidad un nombre nuevo y un numero de teléfono escritos por María en el directorio doméstico, y la inclemente lucidez de los celos le reveló de quién eran. El prontuario social del intruso acabó de rematarlo: veintidós años, hijo único de ricos, decorador de vitrinas de moda, con una fama fácil de bisexual y un prestigio bien fundado como consolador de alquiler de señoras casadas. Pero logró sobreponerse hasta la noche en que María no volvió a casa. Entonces empezó a llamarlo por teléfono todos los días, primero cada dos o tres horas, desde las seis de la mañana hasta la madrugada siguiente, y después cada vez que encontraba un teléfono a la mano. El hecho de que nadie contestara aumentaba su martirio.
Al cuarto día le contestó una andaluza que sólo iba a hacer la limpieza. "El señorito se ha ido", le dijo, con suficiente vaguedad para enloquecerlo. Saturno no resistió la tentación de preguntarle si por casualidad no estaba ahí la señorita María.
- Aquí no vive ninguna María -le dijo la mujer-. El señorito es soltero.
- Ya lo sé - le dijo él -. No vive, pero a veces va. ¿O no?
La mujer se encabritó.
- ¿Pero quién coño habla ahí?
Saturno colgó. La negativa de la mujer le pareció una confirmación más de lo que ya no era para él una sospecha sino una certidumbre ardiente. Perdió el control. En los días siguientes llamó por orden alfabético a todos los conocidos de Barcelona. Nadie le dio razón, pero cada llamada le agravó la desdicha, porque sus delirios de celos eran ya célebres entre los trasnochadores impenitentes de la gauche divine, y le contestaban con cualquier broma que lo hiciera sufrir. Sólo entonces comprendió hasta qué punto estaba solo en aquella ciudad hermosa, lunática e impenetrable, en la que nunca sería feliz. Por la madrugada, después de darle de comer al gato, se apretó el corazón para no morir, y tomó la determinación de olvidar a María.
A los dos meses, María no se había adaptado aún a la vida del sanatorio. Sobrevivía picoteando apenas la pitanza de cárcel con los cubiertos encadenados al mesón de madera bruta, y la vista fija en la litografía del general Francisco Franco que presidía el lúgubre comedor medieval. Al principio se resistía a las horas canónicas con su rutina bobalicona de maitines, laudes, vísperas, y otros oficios de iglesia que ocupaban la mayor parte del tiempo. Se negaba a jugar a la pelota en el patio de recreo, y a trabajar en el taller de flores artificiales que un grupo de reclusas atendía con una diligencia frenética. Pero a partir de la tercera semana fue incorporándose poco a poco a la vida del claustro. A fin de cuentas, decían los médicos, así empezaban todas, y tarde o temprano terminaban por integrarse a la comunidad.
La falta de cigarrillos, resuelta en los primeros días por una guardiana que se los vendía a precio de oro, volvió a atormentarla cuando se le agotó el poco dinero que llevaba. Se consoló después con los cigarrillos de papel periódico que algunas reclusas fabricaban con las colillas recogidas de la basura, pues la obsesión de fumar había llegado a ser tan intensa como la del teléfono. Las pesetas exiguas que se ganó más tarde fabricando flores artificiales le permitieron un alivio efímero.
Lo más duro era la soledad de las noches. Muchas reclusas permanecían despiertas en la penumbra, como ella, pero sin atreverse a nada, pues la guardiana nocturna velaba también el portón cerrado con cadena y candado. Una noche, sin embargo, abrumada por la pesadumbre, María preguntó con voz suficiente para que le oyera su vecina de cama:
- ¿Dónde estamos?
La voz grave y úucida de la vecina le contestó:
- En los profundos infiernos.
- Dicen que esta es tierra de moros -dijo otra voz distante que resonó en el ámbito del dormitorio-. Y debe ser cierto, porque en verano, cuando hay luna, se oyen a los perros ladrándole a la mar.
Se oyó la cadena en las argollas como un ancla de galeón, y la puerta se abrió. La cancerbera, el único ser que parecía vivo en el silencio instantáneo, empezó a pasearse de un extremo al otro del dormitorio. María se sobrecogió, y sólo ella sabía por qué.
Desde su primera semana en el sanatorio, la vigilante nocturna le había propuesto sin rodeos que durmiera con ella en el cuarto de guardia. Empezó con un tono de negocio concreto: trueque de amor por cigarrillos, por chocolates, por lo que fuera. "Tendrás todo", le decía, trémula. "Serás la reina". Ante el rechazo de María, la guardiana cambió de método. Le dejaba papelitos de amor debajo de la almohada, en los bolsillos de la bata, en los sitios menos pensados. Eran mensajes de un apremio desgarrador capaz de estremecer a las piedras. Hacía más de un mes que parecía resignada a la derrota, la noche en que se promovió el incidente en el dormitorio.
Cuando estuvo convencida de que todas las reclusas dormían, la guardiana se acercó a la cama de María, y murmuró en su oído toda clase de obscenidades tiernas, mientras le besaba la cara, el cuello tenso de terror, los brazos yermos, las piernas exhaustas. Por último, creyendo tal vez que la parálisis de María no era de miedo sino de complacencia, se atrevió a ir mas lejos. María le soltó entonces un golpe con el revés de la mano que la mandó contra la cama vecina. La guardiana se incorporó furibunda en medio del escándalo de las reclusas alborotadas.
- Hija de puta -gritó-. Nos pudriremos juntas en este chiquero hasta que te vuelvas loca por mí.
El verano llegó sin anunciarse el primer domingo de junio, y hubo que tomar medidas de emergencia, porque las reclusas sofocadas empezaban a quitarse durante la misa los balandranes de estameña. María asistió divertida al espectáculo de las enfermas en pelota que las guardianas correteaban por las naves como gallinas ciegas. En medio de la confusión, trató de protegerse de los golpes perdidos, y sin saber cómo se encontró sola en una oficina abandonada y con un teléfono que repicaba sin cesar con un timbre de súplica. María contestó sin pensarlo, y oyó una voz lejana y sonriente que se entretenía imitando el servicio telefónico de la hora:
- Son las cuarenta y cinco horas, noventa y dos minutos y ciento siete segundos
- ¡Maricón! -dijo María
Colgó divertida. Ya se iba, cuando cayó en la cuenta de que estaba dejando escapar una ocasión irrepetible. Entonces marcó seis cifras, con tanta tensión y tanta prisa, que no estuvo segura de que fuese el número de su casa. Esperó con el corazón desbocado, oyó el timbre, una vez, dos veces, tres veces, y oyó por fin la voz del hombre de su vida en la casa sin ella.
- ¿Bueno?
Tuvo que esperar a que se le pasara la pelota de lágrimas que se le formó en la garganta.
- Conejo, vida mía -suspiró.
Las lágrimas la vencieron. Al otro lado de la línea hubo un breve silencio de espanto, y una voz enardecida por los celos escupió la palabra:
- ¡Puta! Y colgó en seco.
Esa noche, en un ataque frenético, María descolgó en el refectorio la litografía del generalísimo, la arrojó con todas sus fuerzas contra el vitral del jardín, y se derrumbó bañada en sangre. Aún le sobró rabia para enfrentarse a golpes con los guardianes que trataban de someterla, sin lograrlo, hasta que vio a Herculina plantada en el vano de la puerta, con los brazos cruzados mirándola. Se rindió. No obstante, la arrastraron hasta el pabellón de las locas furiosas, la aniquilaron con una manguera de agua helada, y le inyectaron trementina en las piernas. Impedida para caminar por la inflamación provocada, María se dio cuenta de que no había nada en el mundo que no fuera capaz de hacer por escapar de aquel infierno. La semana siguiente, ya de regreso al dormitorio común, se levantó de puntillas y tocó en la celda de la guardiana nocturna.
El precio de María, exigido por ella de antemano, fue llevarle un mensaje a su marido. La guardiana aceptó, siempre que el trato se mantuviera en secreto absoluto. Y la apuntó con un índice inexorable.
- Si alguna vez se sabe, te mueres.
Así que Saturno el Mago fue al sanatorio de locas el sábado siguiente, con la camioneta de circo preparada para celebrar el regreso de María. El director en persona lo recibió en su oficina, tan limpia y ordenada como un barco de guerra, y le hizo un informe afectuoso sobre el estado de su esposa. Nadie sabía de dónde llegó, ni cómo ni cuándo, pues el primer dato de su ingreso era en el registro oficial dictado por él cuando la entrevistó. Una investigación iniciada ese mismo día no había concluido nada. En todo caso, lo que más intrigaba al director era cómo supo Saturno el paradero de su esposa. Saturno protegió a la guardiana.
- Me lo informó la compañía de seguros del coche -dijo.
El director asintió complacido. "No sé cómo hacen los seguros para saberlo todo", dijo. Le dio una ojeada al expediente que tenía sobre su escritorio de asceta, y concluyó:
- Lo único cierto es la gravedad de su estado.
Estaba dispuesto a autorizarle una visita con las precauciones debidas si Saturno el Mago le prometía, por el bien de su esposa, ceñirse a la conducta que él le indicaba. Sobre todo en la manera de tratarla, para evitar que recayera en uno de sus arrebatos de furia cada vez más frecuentes y peligrosos.
- Es raro -dijo Saturno-. Siempre fue de genio fuerte, pero de mucho dominio.
El medico hizo un ademán de sabio. "Hay conductas que permanecen latentes durante muchos años, y un día estallan", dijo. "Con todo, es una suerte que haya caído por aquí, porque somos especialistas en casos que requieren mano dura". Al final hizo una advertencia sobre la rara obsesión de María por el teléfono.
- Sígale la corriente -dijo.
- Tranquilo, doctor -dijo Saturno con un aire alegre-. Es mi especialidad.
La sala de visitas, mezcla de cárcel y confesionario, era un antiguo locutorio del convento. La entrada de Saturno no fue la explosión de júbilo que ambos hubieran podido esperar. María estaba de pie en el centro del salón, junto a una mesita con dos sillas y un florero sin flores. Era evidente que estaba lista para irse, con su lamentable abrigo color fresa y unos zapatos sórdidos que le habían dado de caridad. En un rincón, casi invisible, estaba Herculina con los brazos cruzados. María no se movió al ver entrar al esposo ni asomó emoción alguna en la cara todavía salpicada por los estragos del vitral. Se dieron un beso de rutina.
- ¿Cómo te sientes? -le preguntó él.
- Feliz de que al fin hayas venido, conejo -dijo ella-. Esto ha sido la muerte.
No tuvieron tiempo de sentarse. Ahogándose en lágrimas, María le contó las miserias del claustro, la barbarie de las guardianas, la comida de perros, las noches interminables sin cerrar los ojos por el terror.
- Ya no sé cuántos días llevo aquí, o meses o años, pero sé que cada uno ha sido peor que el otro -dijo, y suspiró con el alma-: Creo que nunca volveré a ser la misma.
- Ahora todo eso pasó -dijo él, acariciándole con la yema de los dedos las cicatrices recientes de la cara-. Yo seguiré viniendo todos los sábados. Y más si el director me lo permite. Ya verás que todo va a salir muy bien.
Ella fijó en los ojos de él sus ojos aterrados. Saturno intentó sus artes de salón. Le contó, en el tono pueril de las grandes mentiras, una versión dulcificada de los propósitos del médico. "En síntesis", concluyó, "aán te faltan algunos días para estar recuperada por completo". María entendió la verdad.
- ¡Por Dios, conejo! -dijo atónita-. No me digas que tú también crees que estoy loca!
- ¡Cómo se te ocurre! -dijo él, tratando de reír-. Lo que pasa es que será mucho más conveniente para todos que sigas un tiempo aquí. En mejores condiciones, por supuesto.
- ¡Pero si ya te dije que sólo vine a hablar por teléfono! -dijo María.
Él no supo cómo reaccionar ante la obsesión temible. Miró a Herculina. Ésta aprovechó la mirada para indicarle en su reloj de pulso que era tiempo de terminar la visita. María interceptó la señal, miró hacia atrás, y vio a Herculina en la tensión del asalto inminente. Entonces se aferró al cuello de su marido gritando como una verdadera loca. Él se la quitó de encima con tanto amor como pudo, y la dejó a merced de Herculina, que le saltó por la espalda. Sin darle tiempo para reaccionar le aplicó una llave con la mano izquierda, le pasó el otro brazo de hierro alrededor del cuello, y le gritó a Saturno el Mago:
- ¡Váyase!
Saturno huyo despavorido.
Sin embargo, el sábado siguiente, ya repuesto del espanto de la visita, volvió al sanatorio con el gato vestido igual que él: la malla roja y amarilla del gran leotardo, el sombrero de copa y una capa de vuelta y media que parecía para volar. Entró en la camioneta de feria hasta el patio del claustro, y allí hizo una función prodigiosa de casi tres horas que las reclusas gozaron desde los balcones, con gritos discordantes y ovaciones inoportunas. Estaban todas, menos María, que no sólo se negó a recibir a su marido, sino inclusive a verlo desde los balcones. Saturno se sintió herido de muerte.
- Es una reacción típica - lo consoló el director -. Ya pasará.
Pero no pasó nunca. Después de intentar muchas veces ver de nuevo a María, Saturno hizo lo imposible para que recibiera una carta, pero fue inútil. Cuatro veces la devolvió cerrada y sin comentarios. Saturno desistió, pero siguió dejando en la portería del hospital las raciones de cigarrillos, sin saber siquiera si llegaban a Marra, hasta que lo venció la realidad.
Nunca más se supo de él, salvo que volvió a casarse y regresó a su país. Antes de irse de Barcelona le dejó el gato medio muerto de hambre a una noviecita casual, que además se comprometió a seguir llevándole los cigarrillos a María. Pero también ella desapareció. Rosa Regás recordaba haberla visto en el Corte Inglés, hace unos doce años, con la cabeza rapada y el balandrán anaranjado de alguna secta oriental, y en cinta a más no poder. Ella le contó que había seguido llevándole los cigarrillos a María, siempre que pudo, hasta un día en que sólo encontró los escombros del hospital, demolido como un mal recuerdo de aquellos tiempos ingratos. María le pareció muy lúcida la última vez que la vio, un poco pasada de peso y contenta con la paz del claustro. Ese día le llevó el gato, porque ya se le había acabado el dinero que Saturno le dejó para darle de comer.

poemas

2008-03-16T08:33:00.000-07:00

A la una de la mañana
¡Solo por fin! Ya no se oye más que el rodar de algunos coches rezagados y derrengados. Por unas horas hemos de poseer el silencio, si no el reposo. ¡Por fin desapareció la tiranía del rostro humano, y ya sólo por mí sufriré!
¡Por fin! Ya se me consiente descansar en un baño de tinieblas. Lo primero, doble vuelta al cerrojo. Me parece que esta vuelta de llave ha de aumentar mi soledad y fortalecer las barricadas que me separan actualmente del mundo.
¡Vida horrible! ¡Ciudad horrible! Recapitulemos el día: ver a varios hombres de letras, uno de los cuales me preguntó si se puede ir a Rusia por vía de tierra -sin duda tomaba por isla a Rusia-; disputar generosamente con el director de una revista, que, a cada objeción, contestaba: «Este es el partido de los hombres honrados»; lo cual implica que los demás periódicos están redactados por bribones; saludar a unas veinte personas, quince de ellas desconocidas; repartir apretones de manos, en igual proporción, sin haber tomado la precaución de comprar unos guantes; subir, para matar el tiempo, durante un chaparrón, a casa de cierta corsetera, que me rogó que le dibujara un traje de Venustre; hacer la rosca al director de un teatro, para que, al despedirme, me diga: «Quizá lo acierte dirigiéndose a Z...; es, de todos mis autores, el más pesado, el más tonto y el más célebre; con él podría usted conseguir algo. Háblele, y allá veremos»; alabarme -¿por qué?- de varias acciones feas que jamás cometí y negar cobardemente algunas otras fechorías que llevó a cabo con gozo, delito de fanfarronería, crimen de respetos humanos; negar a un amigo cierto favor fácil y dar una recomendación por escrito a un tunante cabal. ¡Uf! ¿Se acabó?
Descontento de todos, descontento de mí, quisiera rescatarme y cobrar un poco de orgullo en el silencio y en la soledad de la noche. Almas de los que amé, almas de los que canté, fortalecedme, sostenedme, alejad de mí la mentira y los vahos corruptores del mundo; y vos, Señor, Dios mío, concededme la gracia de producir algunos versos buenos, que a mí mismo me prueben que no soy el último de los hombres, que no soy inferior a los que desprecio.

(charles Baudelaire)

APARICIÓN
La luna se entristecía. Serafines llorando
sueñan, el arquillo en los dedos, en la calma de las flores
vaporosas, sacaban de las lánguidas violas
blancos sollozos resbalando por el azul de las corolas,

Era el día bendito de tu primer beso.
Mi ensueño que se complace en martirizarme
se embriagaba sabiamente con el perfume de tristeza
Que incluso sin pena y sin disgusto deja
el recoger de su sueño al corazón que lo ha acogido.

Vagaba, pues, con la mirada fija en el viejo enlosado,
cuando con el sol en los cabellos, en la calle
y en la tarde, tú te me apareciste sonriente,
y yo creí ver el hada del brillante sombrero,
que otrora aparecía en mis sueños de niño
mimado, dejando siempre, de sus manos mal cerradas,
cien blancos ramilletes de estrellas perfumadas.

(Mallarme)

propuesta medios masivos de comunicacion

2007-12-01T13:42:00.000-08:00

PROPUESTA DE MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN EN EL AULA

EMISORA INTERACTIVA DE CREACIÓN LITERARIA

¿QUÉ ES?
La emisora interactiva, es una propuesta donde los estudiantes de los grados básicos y secundarios de la Institución Educativa san Juan de la China pueden tener un medio que les permitirá la comunicación bidireccional entre el emisor y receptor, y que frente al modo unidireccional anterior que siempre se da en las diferentes emisoras y que tenia como finalidad un oyente pasivo se convierta en bidireccional.

OBJETIVO
- Lograr que el emisor-oyente estén en constante interacción para poder realizar procesos de aprendizaje significativo.
- Convertir una emisora escolar corriente en una verdadera emisora inteligente que permita el aprovechamiento del tiempo libre de los estudiantes dentro de los horarios escolares.
- Obtener la colaboración creativa y participativa del docente, sin tener que ser el opresor del estudiante
- Convertir al alumno en autónomo, en donde este cree sus propios conceptos y de sus propias opiniones sobre las diferentes prácticas pedagógicas impartidas por la emisora.

¿COMO FUNCIONA?
La emisora interactiva de creación literaria, se hará en primer lugar con un orden de presentación en donde su manejo se hará por días, es decir cada grado estará a cargo de ésta durante un día, sin excluir ningún grado sin importar el nivel de escolaridad.
La temática diaria de la emisora será que los alumnos realicen un programa en donde los oyentes (que serán los mismos estudiantes de la institución) puedan programar su música preferida, y además todos los días habrá un concurso de creación literaria ya sean cuentos, poemas, novela, coplas, trabalenguas y todo lo que incluya creación literaria. Adicionalmente los alumnos podrán dar a conocer todos los análisis que durante el tiempo de clases han realizado a las diferentes obras y así ponerlas en consideración de todos los estudiantes y maestros . En el caso del concurso podrán participar todos los alumnos y sus creaciones serán leídas para que todos los estudiantes puedan escucharlas al aire.
Adicionalmente a que las creaciones puedan ser escuchadas, por todos los alumnos también tendrán acceso a estas creaciones físicas. Con el fin que los oyentes puedan hacer críticas a éstas y a demás puedan contribuir al mejoramiento de los textos para de esta manera obtener un trabajo que mancomunadamente entre oyentes, creadores se puedan hacer las correcciones pertinentes y así poder ser nuevamente publicadas tanto en la emisora como en el periódico del colegio.
A demás todos los estudiantes que participen en estos procesos se les dará un incentivo otorgando puntos positivos para el área de lenguaje con esto lo que se busca es que los estudiantes acrecienten su curiosidad por escribir y contribuyan a que otros estudiantes más tímidos se animen a hacerlo.

¿QUÉ SE PERSIGUE?
- Que los estudiantes escriban
- Que a los diferentes análisis literarios que se realizan para el área de lengua castellana no solo tengan como fin ocupar una nota más para la calificación si no además que estas puedan salir a la luz para ser apreciadas por otros grados y maestros.
- Que los docentes rompan esquemas a la hora de dirigir análisis y se animen a salir de lo tradicional resúmenes de introducción, nudo y desenlace y que retomen nuevas teorías para hacer más dinámico el proceso.
- Que los alumnos pierdan el miedo a hacer criticas constructivas
- que los alumnos se familiaricen de una forma activa con los medios.

RESULTADOS

La emisora interactiva de creación literaria surgió a raíz de la necesidad que los estudiantes de la institución educativa san Juan de la china tuvieran nuevos medios de interactuar entre si y en donde se mostrara como estos con sus propias ideas podían poner en funcionamiento unos equipos que hasta ahora fueron inútiles en las aulas y como a partir de esta práctica comunicativa empezaran su creación literaria fuera de la clase de lengua castellana y literatura.
En esta experiencia es valioso registrar que la institución ya contaba con los equipos y además aportaba con el recurso humano que son los estudiantes y con la supervisión de los maestros los cuales se vieron muy motivados con la experiencia.

La emisora interactiva de creación literaria fue puesta en funcionamiento por los alumnos del grado primero al grado once. En la puesta en practica se pudo evidenciar el gran potencial que tienen estos alumnos para la creación literaria y es de anotar que estos utilizando los diferentes aconteceres de la cotidianidad se adentraron en un verdadero camino hacia la literatura. A demás con nuestra primera experiencia observamos que los alumnos interactuaron muy bien y utilizaron diferentes maneras para comunicarse. Con lo anterior podemos evidenciar lo dicho por Miguel Niño Rojas “situándonos en los actos comunicativos de la vida cotidiana, podemos analizar los propósitos comunicativos en cualquiera de las formas o tipos de comunicación considerándolos en tres grupos.
- adquirir o reafirmar conocimientos y compartirlos”
- expresar y compartir experiencias
- participar en procesos socioculturales”
siendo muy coloquiales y algo anecdóticas queremos contarles como fue uno de esos días de experiencia con la emisora, cuando le correspondió al grado tercero de primaria hacerse cargo de ella , fue sorprendente como manejaron su audiencia y como con gran facilidad de comunicación y a demás con un lenguaje muy sencillo causaron gran admiración por sus compañeros y profesores con lo cual se comprobó que aunque su grado de escolaridad no era el más alto si fue uno de los mejores grados que manejo el tema. Con esto se puede ver con claridad lo dicho por Andre Lachebouy “la comunicación es la única actividad lingüística que es compartida por todos, el niño adquiere su lengua, aprende a vivir en sociedad y se integra a su normatividad . es también por la conversación que el adolescente llega al descubrimiento de si mismo y de sus propios valores, convicciones y aspiraciones y logra juzgar a los demás”
en cuanto a los resultados que fueron notorios con esta experiencia podemos nombrar el cambio de la perspectiva de medios lo cual dejo de ser para los estudiantes una forma de escapismo y se convirtió en la herramienta para poder crear y aplicar una nueva forma de usar medios de comunicación en el aula sin convertirse en un problema de distracción y asimismo con el ingrediente de adoptar la creación literaria afirmo que la literatura es una cuestión social en donde se da a conocer las creencias, pensamientos, sentimientos de la persona como lo expresa catalina Buezo “ la literatura es una cuestión de estilo y una cuestión social, un reflejo de la visión del mundo del autor”

la emisora interactiva de creación literaria nos mostró como a partir de procesos sencillos de comunicación podemos crear nuevos conocimientos y nuevas herramientas para facilitar los procesos de enseñanza y además como podemos hacer participe al alumno de su propio conocimiento de una manera lúdica y responsable.

2007-12-01T13:21:00.001-08:00

preguntas generedoras 5

2007-12-01T08:53:00.000-08:00

NÚCLEO PROBLEMICO CINCO

¿COMO POSIBILITAR EL USO SIGNIFICATIVO DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN EN EL AULA DE CLASE?

PREGUNTAS GENERADORAS

1¿Cómo articular significativamente los medios masivos de comunicación con la educación?

TR)En los últimos treinta años, bajo el imperio audiovisual, la literatura, que había cubierto zonas inmensas de la expresión , o bien, como mas arriba se ha comentado, se recluye en los valores autónomos de la palabra, es decir, se ve reducida a su peculiaridad, la palabra misma, las funciones informativas, criticas, ideológicas, de relato, de entretenimiento, son recogidas, entonces, por otros géneros extraliterarios, o bien se abre a los medios de comunicación, prensa,cine,radio y televisión, lo que no conlleva necesariamente una profanación esencial del cáliz del arte literario.
Desde fines de los cincuenta sostuvo José Maria Valverde en se seminario de estética que el periodismo era la propuesta literaria mas propia de nuestro tiempo, y al final de su vida llego a afirmar que había que buscar la literatura española contemporánea entre los columnistas de los mejores diarios.
Si un editorial lo hace un señor que sabe escribir será mas eficaz que si lo escribe un señor que no sabe por ejemplo, un político que tiene muy claro lo que quiere decir pero que no sabe llegar. O quizá es demasiado frontal, demasiado directo, demasiado claro, no tiene capacidad subliminal de penetración. Esta claro que hacer un editorial en periodismo es hacer literatura, y luego hay una literatura específicamente periodista, por que no todos los escritores son capaces de escribir en periódicos..
Saber llegar y entablar un dialogo con los lectores en lo que se propone umbral como periodista informativo de creación que, en la estela de larra, cuando habla de política como columnista la humaniza, le otorga una categoría literaria ausente.

preguntas generadoras cuatro

2007-12-01T08:29:00.000-08:00

PREGUNTAS GENERADORAS 4

1.Cual es el impacto del hipertexto como nueva forma comunicacional?

El hipertexto es una herramienta indispensable en la comunicación ya que por medio de este tanto docentes como alumnos descubren una mejor herramienta para interactuar con las personas de su alrededor acercándose a una reflexión.

Gracias al hipertexto los autores y lectores tienen la posibilidad de indagar e opinar sobre cualquier tema de una forma rápida y sencilla pues hace al lector un agente activo. Como lo expone Carlos Arturo Gamboa en su escrito “el blog como herramienta virtual para el abordaje de la literatura”

“El hipertexto se presenta como posibilidad de re-generar el discurso escrito y dotarlo de unas cualidades que lo hacen mas complejo pero al mismo tiempo mas democrático, mas accesible al lector y menos dependiente del escritor”

2. Como involucrar los medios de la revolución digital en las practicas pedagógicas?

Por medio de la revolución digital los docentes pueden lograr que el alumno interactué y escriba de forma sencilla y agradable dejando a un lado esa pasividad que los característica y llegando a un nivel mas alto de redacción y superación.

Para involucrar los medios digitales en las prácticas pedagógicas es necesario hacer entender al alumno la importancia que cada uno de estos posee y la gran ayuda que les brindan si se utiliza de una forma adecuada .

3. De que maniera el docente de lengua castellana puede potenciar el uso social de los medios masivos de comunicación como la radio, el periódico etc.?

El docente de lengua castellana debe proyectar a sus alumnos de forma sencilla pero realista la importancia de los medios masivos de comunicación utilizándolos como una buena estrategia de aprendizaje.

El saber manejar correctamente los medios masivos de comunicación hace que el alumno descubra lo indispensable y útil que estos pueden llegar a ser para obtener un buen aprendizaje.

4. Como potenciar la lectura y escritura de la imagen?

Para potenciar la lectura y escritura de imagen el docente se debe de encargar de dar a conocer al alumno que es una imagen y que actividades se pueden desarrollar mediante esta, ya que muchos estudiantes desconocen por completo que mediante las imágenes se puede realizar lecturas y escrituras.

Una de las mejores estrategias para que haya una lectura y escritura de imagen es dando la libertad al alumno de expresar de forma sencilla y subjetiva lo que siente y lo que ve, para así comenzar a concientizarlo de lo importante e indispensable que son las lecturas que el realiza de su alrededor.

2007-11-17T08:01:00.000-08:00

ANÁLISIS DE LOS DISCURSOS EN LOS PLANES Y PROYECTOS DEL ÁREA FRENTE A LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS DE LA CLASE DE LENGUA CASTELLANA

INTEGRANTES
CLAUDIA XIMENA DÍAZ PEÑA
CLARA INÉS ROA GÓMEZ
ANDREA YAMILE CELEITA
CLAUDIA LORENA MONTOYA RODRÍGUEZ

UNIVERSIDAD DEL COLIMA
INSTITUTO DE EDUCACIÓN ABIERTA Y A DISTANCIA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN LENGUA CASTELLANA
VI SEMESTRE
IBAGUÉ
2007

PINTANDO EL MUNDO CON PALABRAS

Este trabajo es producto de una investigación etnográfica que se realizo en la Institución educativa San Juan de la China frente a las practicas pedagógicas de la clase de lengua castellana en los grados de básica primaria y secundaria, utilizando algunos instrumentos como: diario de campo, fichas de observación, relatos de alumnos, escala liker, análisis dofa, análisis critico, entrevistas y encuestas.

Por lo tanto la institución educativa san Juan de la china se encuentra ubicada en zona rural, aproximadamente a 17 kilómetros de la ciudad de Ibagué, a cargo de la señora Ibeth lucia Barrera quien se desempeña como rectora. La institución presta el servicio de educación publica desde el grado preescolar hasta el grado once contando con 260 alumnos, y posee la siguiente misión.
“Contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de los pobladores del sector rural, a través del direccionamiento del servicio educativo en los niveles de preescolar, básica y media, orientado a una formación integral que permita la convivencia pacifica, la participación democrática, el desarrollo creativo, la investigación y el avance científico, tecnológico. “

El nivel socio económico de esta población es medio debido a que la mayoría de sus habitantes son caficultores.

La presente ponencia hace parte de la investigación que presenta la universidad del Tolima teniendo como eje de referencia el proyecto “Análisis del discurso en los planes y proyectos del área frente a las practicas pedagógicas de la clase de lengua castellana” en la cual se tiene como objetivo general dar a conocer los problemas y fortalezas detectadas e identificar los factores que las conllevan, después de haber realizado un proceso de observación y análisis en la institución en los grados de primero a noveno y como objetivos específicos, analizar las causas y consecuencias que conllevan estas fortalezas y dificultades, abordar los inconvenientes que se encuentran en la Institución con respecto al área de lengua castellana, realizar actividades que nos ayuden a describir e identificar las fortalezas y dificultades de los alumnos.

Para efectos de obtener los resultados del la investigación se elaboro una síntesis donde se encontró debilidades y fortalezas desde los cuatro ángulos del área de lengua castellana, literatura, pedagogía, socio-humanístico y comunicación por lo cual el análisis de resultados se presenta a continuación

EL ROSTRO POSITIVO DE SAN JUAN DE LA CHINA

El rostro de la investigación mostró con un 29% que la comunicación en esta
Institución es buena por que la docente de lengua castellana es una persona
Preparada que posee muchos conceptos y conocimientos sobre los temas que manejan en esta asignatura, motivo por el cual se desarrolla una agradable interacción en el ámbito educativo como lo plantea Teun Van Dijk cuando nos dice

“Las realizaciones lingüísticas tienen por regla generar la misión de contribuir a la comunicación y al a interacción social. Por lo tanto, no solo poseen una naturaleza en cierta forma estático sino que también tiene una fusión dinámica en determinados procesos contextuales es por ello que dentro del aula de clase los alumnos manejan un discurso oral, lineal y respetuoso hacia la docente y entre ellos.

Por ende la literatura abordo un 35% de fortalezas, al aplicar varias herramientas de investigación se analizo que la docente orienta a os alumnos buscando que lean y escriban textos de forma adecuada resolviendo inquietudes sobre temas especifico o obras leídas, tratando de proyectarles conocimentos como lo aborda Emilio Lledo

“Se posee un inmenso legado escrito que no es otra cosa que pensar con lo pensado, desear con lo deseado, amar las palabras, que duermen en el legado de la tradición escrita, de la tradición oral y que al soñarla los despertamos y al tiempo que los despertamos nos despertamos nosotros con ellos”

El genero mas utilizado en clase es la narración donde los alumnos refuerzan sus composiciones escritas teniendo como referencia las indicaciones que el docente suministra (ortografía, partes del cuento, personajes, espacio, tiempo etc.)

Por consiguiente la pedagogía tiene un 29% en el área de lengua castellana se manejan algunas herramientas didácticas (periódicos, revistas, fotocopias etc.) como estrategias pedagógicas para obtener un buen aprendizaje de esta manera se fomenta la enseñabilidad.

En cuanto a lo socio –humanístico se detecta un 7% en esta institución por que los educandos tienen calidad humana pero poco lo sacan a flote en su ir y venir cotidiano por lo cual se debe tener enguanta uno de los postulados de Jorge Borges cuando afirma

“del ser humano se debe recoger lo mas puro y totalizante”

EL ROSTRO NEGATIVO DE SAN JUAN DE LA CHINA

La institución muestra un 14% de falencias en cuanto a la comunicación pues se comunican pero sin un propósito especifico solo lo hacen por instinto o necesidad por lo cual Andre Larochebouy nos dice

“La comunicación en la única actividad lingüística que es compartida por todos, el niño adquiere su lengua aprende a vivir en sociedad y se integra a su normatividad. Es también por la conversación que el adolescente lega al descubrimiento de si mismo y de sus propios valores, convicciones y aspiraciones y logra juzgar a los demás”

Al querer abordar un texto se pudo evidenciar que no exista una buena comunicación entre los alumnos y docentes pues ellos siempre se guían por conceptos específicos, olvidándose por completo de la importancia que ha ya interactuar o expresar ideas o propósitos como lo expone Víctor Miguel Niño Rojas en el capitulo naturaliza y alcance de la comunicación

“Situándonos el los actos comunicativos de la vida cotidiana, podemos analizar los propósitos comunicativos en cualquiera de las formas o tipos de comunicación considerado en 3 grupos.

- Adquirir o reafirmar conocimientos y compartirlos
- Expresar o recibir afecto y compartir experiencias
- Participar en procesos socio-culturales e influir sobre los demás.”

Los alumnos creen que cumplir con las tareas asignadas por la docente del área es tener una buena comunicación. Al interactuar con los alumnos se pudo observar que frecuentemente confunden el término conversación con la charla, creen que conversar es haber de un tema concreto e importante y charla es hablar de cualquier cosa sin tener ningún orden o importancia.

En literatura se presenta un 34% de debilidades pues se aborda según los temas del plan de área de lengua castellana sin probabilidades de salirse de los parámetros establecidos, no existen adaptaciones, es por ello que la docente asigna las obras literarias a los educandos sin brindar la oportunidad de escogerla, esto conlleva a que los alumnos la consideren aburrida y monótona.

El continuo desinterés de los alumnos al explorar tanto las lecturas asignadas como lecturas independientes afectan mucho el aprendizaje significativo ya que la lectura es una de las estrategias mas importantes y necesarias en una institución , por medio de ella los alumnos comprenden e interpretan de forma subjetiva y sencilla el mundo que los rodea. Al realizar una lectura adecuada y con gusto, el alumnos se esta educando como un lector que se apropia de manera gradual de un juicio independiente donde debe soltar la imaginaron, desarrollar la intuición y acrecentar su capacidad de asombro.

En la literatura el alumno encuentra la realidad encantadora que en muchas ocasiones la sociedad quiere esconder con fantasías irracionales como lo argumenta Magali García Ramis en el comentario que realizo al cuento Norteamericano flor de cocuyo

“la literatura a pesar de ser una apropiaron, una reinvención del mundo, es mas certera y nos nutre mas que la educación formal. Por eso nos reta los parámetros de las sociedades organizadas y es aun mismo tiempo, un espejo, una fragua y una nave, y para los que nacimos isla, la nave, sobre todo es imprescindible”

Al escribir los alumnos depositan su pensamiento de manera inmediata sin tener encuenta las características que posee de manera inmediata sin tener en cuenta las características que posee un buen escritor(leer, tomar conciencia de la audiencia, planificar el texto) ellos escriben sin dedicar el tiempo suficiente a planear o buscar información necesaria. Conforman con escribir lo primero que piensan, donde lo importante son las reglas como: Ortografía y entonación.
No poseen un conocimiento claro de los conceptos de cohesión y coherencia creen que lo mas indispensable son los signos de puntuación. Según la teoría de cassany estos alumnos solo tienen en cuenta el enfoque gramatical aprenden a escribir con el conocimiento y el dominio de la gramática del sistema de la lengua dejando a un lado el enfoque funcional, procesual, basado en el contenido. No revisan, ni releen sus escritos antes de presentarlos al docente.

En cuanto a pedagogía se evidencian falencias en un 33% debido a que la docente al transmitir los conceptos que manejan en la asignatura de lengua castellana utiliza algunos aspectos del modelo tradicionalista, transmite el contenido del texto guía de forma objetiva y específica donde los alumnos juegan un papel de agentes receptores, pues son adolescentes que aun no se concientizan de lo importante de su proceso de aprendizaje.

En esta institución educativa los docentes tienen claro que es el currículo pero desconocen el buen uso de este. Ellos no manejan el currículo como lo presenta Julián de Zubiria en su libro tratado de la pedagogía conceptual

“el currículo es la caracterización de los propósitos, los contenidos, la secuencia, el método, los recursos didáctico y la evaluación. Cada uno de estos elementos resuelve una pregunta pedagógica diferente pero relacionada con los demás”

Según esta información lo mas utilizado son los contenidos los cuales constituyen los docentes teniendo encuenta los temas de un texto guía, que utilizan durante el año lectivo.

Según la observación realizada y los aportes de Vigosky acerca de la pedagogía la institución no esta preparada para Una pedagogía conceptual, donde el papel de la escuela es la de adelantarse al desarrollo para poder favorecerlo, formando así una escuela que esta pensando en el mañana y no en el ayer del desarrollo infantil. La escuela debe enseñar ante todo a pensar para saber actuar, pero los alumnos no se interesan por esto ellos asisten allí solo por cumplir un requisito o por obligación de sus padres. Este es uno de los motivos por el cual el aprendizaje no logra establecer una buena relación entre los conceptos previos y los nuevos conocimientos, o si se hace es de una forma mecánica y por lo tanto poco duradera.

Dando paso a socio-humanístico se abordan un 19% de debilidades ya que el plan de área carece de herramientas y estrategias que lleven al alumno a inquietarse por explorar cosas nuevas. Por este motivo el único propósito que se tiene claro es el afán de cumplir con todo los logros asignados para obtener calificaciones que les permitan finalizar el año lectivo sin importar el aprendizaje o la enseñanza que adquieran para el futuro como lo expone William Ospina en su libro. Es tarde para el hombre.

“Alguna vez fue importante aprender; hoy importa graduarse, alguna vez fue importante viajar. Hoy se trata de llevar a cuantos menos se siente y se viva el
Viaje, cada ves mas asociado con la inutilidad y la incomodidad mejor será”

Una de las razones por la cual, se presenta estos inconvenientes es que la institución adolece de la presencia de un psicólogo que trate diferentes tipos de comportamientos.

Los alumnos asumen una actitud de inconformidad y rechazo, cuando deben abordar un libro pues se sienten obligados a realizar actividades sin conocer que se les esta violando un derecho fundamental que presenta la constitución política en el Articulo 20

“se garantiza a toda persona de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.”
Esa inseguridad y rechazo hace que los alumnos desconozcan por completo estos deberes y derechos que presenta la constitución política, pues nadie se ha interesado en divulgar e infundir la importancia que esta posee en las instituciones educativas.

Según la observación que se realizo en la institución San Juan de la China se detecto varias fortalezas en los cuatro ángulos de investigación del área de lengua castellana como la preparación que posee la docente de la misma y como debilidades encontradas tenemos que los educandos depositan su pensamiento de manera inmediata sin tener encuenta las características que posee un buen escritor.
Para finalizar agradecer a la institución educativa San Juan de la China y tutores quienes siempre estuvieron dispuestos a escucharnos y despejar muchas dudas que se nos presentaron durante este proceso.

2007-11-16T17:22:00.000-08:00

TEXTO REFLEXIVO

El blog es una herramienta de trabajo muy indispensable para los docentes y alumnos, pues esta nos ayuda a comunicarnos e intercambiar ideas, para así obtener una mejor reflexión y análisis sobre lo que escribimos, motivo por el cual todo ser humano debe conocerlo y saber manejarlo de una forma adecuada.

Al comienzo mi experiencia con el blog fue difícil pues nunca había manejado este programa, era totalmente desconocido, pero con un poco de experiencia y práctica , creo que he mejorado mucho .
Ya logro publicar escritos de una forma sencilla y rápida ; también he descubierto como borrar o realizar alguna corrección de una publicación

Algo que me ha parecido difícil y que soy consiente, poco manejo es la publicación de mapas conceptuales, cuadros o imágenes ya que no he tenido la oportunidad de practicar muy seguido, pues el acceso a Internet desde el lugar donde paso el mayor tiempo es complicado. Esto ha causado un alejamiento a las estrategias de aprendizaje que nos presenta algunos medios masivos de comunicación (blogs, Internet, correo electrónico etc.) pero estoy segura que con un poco mas de tiempo y dedicación, voy a superar todos estos inconvenientes, pues como docente comprendo perfectamente que esto es importante para obtener un aprendizaje interactivo, reflexivo y analítico. El Blog logra hacernos concientizar de la importancia o el significado de nuestros escritos ya que este posee la opción “comentario” para las personas de nuestro alrededor.

diagrama de Chartier

2007-11-16T17:20:00.001-08:00

preguntas generadoras 2

2007-11-16T17:12:00.000-08:00

PREGUNTAS GENERADORAS 2

Internet
A través de Internet los profesionales del marketing (mercadotecnia) pueden promocionar sus productos a millones de clientes potenciales. Hoy se emplea Internet con fines comerciales, institucionales y educativos. Muchas empresas utilizan Internet para darse a conocer ellas mismas y sus productos, y para realizar operaciones comerciales y bancarias.

La sociedad se ha convertido en una consumidora simple y pasiva de los medios masivos de comunicación, desde su origen la industria cultural solamente le ha interesado el objeto que se desea vender pues lo primordial es el dinero y la expansión, pero la conciencia y el análisis que debe realizar el ser humano ocupa un segundo lugar, careciendo de importancia como lo explica Theodor W adorno en su escrito LA INDUSTRIA CULTURAL

“La industria cultural tiene en cuenta sin duda el estado de conciencia e inconciencia de los millones de personas a quienes se dirige, pero las masas no son el factor primordial, sino un elemento secundario, en elemento de calculo; un accesorio de la maquinaria. El consumidor no es rey como querría la industria; no es el sujeto sino el objeto”.
Este es uno de los motivos por los cuales podemos decir que la sociedad no posee realmente el conocimiento acerca de la información y utilización adecuada de los medios masivos de comunicación, ya que la industria de ha encargado de manipular esta información queriendo obtener un buen beneficio numérico “La gran importancia para la industria cultural para la formación de la conciencia de sus consumidores, se ha vuelto MONEDA CORRIENTE. Y dando una información pobre insignificante logrado que la humanidad se acople a ella de una forma sencilla y necesaria como agentes pasivos,

La sociedad se ha encargado de ser el único culpable de disfrazar la verdad, pues esta conformada por personas que se sienten incapaces y se dejan manipular por cosas que desconocen. Uno de estos aspectos se encuentran en las llamadas modas todos conocen y hablan acerca de este termino pero, realmente. Conocen cual es su objetivo? Las personas creen que la moda es algo que se debe disfrutar de forma placentera en cada una de las generaciones, pero no se han dado cuenta que esto son estrategias para confundirlos y no dejarlos poseer una personalidad clara. No logran concientizarsen de la verdadera esencia que esto adquiere y trae para la humanidad.
.
Los seres humanos nos hemos convertido en seres inactivos que nos da lo mismo si la industria nos atropella o nos ofrece unos buenos medios pues, no nos damos cuenta de la realidad que estamos viviendo y lo que los grupos políticos o de poder realizan con nosotros para su beneficio propio, ya que nos hemos convertido en seres incapaces de razonar dejándonos manipular para convertirnos en seres conformistas.

La manipulación de el poder político y el gobierno sobre los medios masivos de comunicación han convertido a la escuela en una de las empresas que mas consumen estos artefactos, de una forma pasiva donde lo único que pretenden es que el docente y alumno se conviertan en personas dominadas por la tecnología los cuales no logren obtener la capacidad de superarlas pues esto le traería muchos inconvenientes perjudicándoles al único objetivo que ellos pretenden “el factor económico” .
En nuestra época la industria cultural se ha convertido en un negocio dejando como únicos beneficiadores a sus representante, ya que no se desea enseñar al estudiante solo poder manipularlo y manejarlo como si el fuera una de las maquinas que estos producen o expanden al mercado.
La industria cultural se ha encargado de privar a las personas de su libertad, donde los hacen sentir persona insuficiente hasta lograr confundirlos para luego poder manejarlos como desean. Les muestran un mundo lleno de inconvenientes y situaciones caóticas donde la única solución es el consumo de la industria cultural, el cual es aceptado sin ningún análisis o reflexión pues esta será aparentemente la única solución a todo lo que se les presenta, pues la cultura industrial y la tecnología proyecta estrategias de orientación y orden fundamental como se expone

“ Sus representantes pretenden que esta industria provee a los hombres, en un mundo supuestamente caótico, de algo así como señales para su orientaron y que solo por eso será ya aceptable.

Uno de los verdaderos objetivos que si superarían a los hombre por medio de la industria cultural seria aceptándolos como realmente son dándoles la oportunidad de superación por medio de una reflexión honesta y autentica donde progrese la libertad.

La información que se transmite de un ser humano a otro es diferente a la información que se transmite de un ser humano a una maquina, ya que las maquinas ejecutan las ordenes de una forma especifica y concreta aunque en ocasiones proceda de una forma contradictoria, no realiza la actividad exactamente como se la ordenan. Este es el motivo en el cual se puede decir que la maquina esta obteniendo un proceso de retroalimentación, ocurre lo contrario en los seres humanos cuando se trasfiere una información a otro, por lo general se obtiene una respuesta de inmediato. En algunas ocasiones se bloque la información que se desea transmitir al pasarla de una persona a otra. Al finalizar el mensaje es erróneo ya que cada integrante la interpreto de una forma distinta.

La tecnología ha querido igualar al hombre con al maquina argumentando que las funciones que cumple un ser humano son idénticas a las de una maquina, pues esta recibe una orden del medio y enseguida emite un mensaje. De igual forma sucede con las personas un emisor da una información y el receptor emite una respuesta, la tecnología no tiene encuenta la capacidad de razonar de las personas pues los consideran solo consumidores.

Muchos teóricos afirman que ha medida que evolucionan las maquinas, estas logran reemplazar al hombre, pues estas realizan las mismas funciones que le asignan al hombre ya que el se ha convertido en un ser pasivo y conformista, por este motivo los seres humanos se deben concientizar de la importancia que tiene conocer y saber manejar de forma adecuada los medios masivos de comunicación, pues la única forma en la cual la maquina nunca superar al hombre por que la capacitación, el desarrollo el pensamiento y la forma de razonar de seres activos nuca serán igualables.

Se debe tener encuenta que los medios masivos han tenido un buen desarrollo sobre el mensaje en el muchos aspectos como lo expone MARSHALL MCLUHAN en su capitulo euforia tecnológica y malestar cultural.
“ La IBM descubrió que no estaba dedicada al negocio de hacer equipos para oficinas o maquinas para la administración de empresa, sino que estaba dedicada al negocio de tratar información, fue cuando comenzó a navegar con una visión clara.
El mensaje de la luz eléctrica es , al igual que el mensaje de la energía eléctrica en la industria, totalmente radical, penetrante y descentralizado, por que si bien la luz y la energía eléctrica esta separada en cuanto a sus usos, de todos modos eliminan factores de tiempo y espacio en la asociación humana , exactamente del mismo modo que lo hacen la radio , el telégrafo, el teléfono y la televisión creando una profunda implicación.

Según el texto PROYECTAR LA COMUNICACIÓN los teóricos que más han representado los medios masivos de comunicación en la cultura han sido:

NORBERT WIENER: La comunicación y la regulación constituyen la esencia de la vida interior del hombre tanto como de su vida social.
WALTER BENJAMIN: toda moda esta en conflicto con lo orgánico toda moda acopla el cuerpo viviente al mundo inorgánico
MARSHALL MCLUHAN: el mensaje es el cambio de escala de pautas de paso del ritmo que introduce en los asuntos humanos.
RAYMOND WILLILAM: las instituciones de las comunicaciones en las sociedades modernas son de magnitud e importancia tales, que inevitablemente es confieren una trascendencia social y política, axial como de manera creciente, significación económica.
DEAN MACCANNELL. Un medio es un instrumento que conecta un modelo con su influencia. Las producciones culturales de tamaño mediano incluyen los grandes momentos deportivos, desfiles, viajes espaciales a la luna etc.
ARMAND Y MICHELLE MALTELART: la sociedad posindustrial se apareció como un todo liso, homogéneo, llevando a cabo la fusión de las familias ideológicas históricamente desunida, repartiendo los modos de percepción del mundo según la dicotomía, arcaísmo, modernidad.
GIANNI VATTIMO: la sociedad de las ciencias humanas es aquella finalmente lo humano ha llegado a ser objeto de conocimientos riguroso, valido, verificable.

cuadro comparativo

2007-11-03T13:39:00.000-07:00

medios masivos de comunicacion

2007-11-03T13:33:00.000-07:00

MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN JUAN DE LA CHINA GRADO CUARTO

INTRODUCCIÓN

Sabiendo que los medios masivos de comunicación nos están invadiendo se busca un mayor aprovechamiento de ellos en todos los contextos pero principalmente en el contexto educativo.

¿Qué se entiende por calidad y como trabajar por una educación de calidad? Son las preguntas centrales que han estado presentes en el camino que ha recorrido el país desde mediados de losaños setenta cuando el concepto de calidad de la educación empieza a nombrarse en la legislación colombiana, se trata de un concepto complejo, dada la naturaleza de la tarea educativa, la diversidad de actores involucrados y la multiplicidad de factores que la afectan.

La reflexión sobre la calidad nace como respuesta a al fuerza critica hecha a la concentración de esfuerzos y recursos del estado en lo que se ha llamado eficacia interna del sistema educativo, acceso, retencion,promocion, repitencia y deserción, los resultados del modelo educativo vigente señalaron desde las décadas de los 60 y 70 como la educación, que se aspiraba se constituyera en el motor de crecimiento de los países, no estaba efectivamente aportando al desarrollo social de las naciones y menos a satisfacer las necesidades de grandes sectores de la sociedad.

JUSTIFICACIÓN

Realizado el diagnostico sobre los medios masivos de la comunicación en la Institución Educativa san Juan de la china se detecto en alto grado la manera como los educandos muestran inconformidad al abordar el tema sobre la utilidad del mismo.

Por tal razón los medios de comunicación y la tecnología avanzan vertiginosamente a nivel industrial, estatal, gerencial y por supuesto a nivel educativo, por lo tanto la labor pedagógica deba apoyarse en la educación para un mejor desarrollo personal y social.
Para que el grado quinto de esta institución sienta conformidad con los medios masivos de comunicación con los que cuentan, se debe en primer lugar brindar una educación equitativa para que los educandos no se sientan excluidos de este proceso de educación como lo es la informática.

Es por ello que la imagen de todas las formas de difusión masiva de información han ganado un lugar en la biblioteca a otros medios de registros y preservación de la información.

OBJETIVO GENERAL

Identificar el uso de los medios masivos de comunicación en el grado quinto de la institución educativa San Juan de la China.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

-Analizar detenidamente diferentes aspectos, características dentro de este medio.

-Proporcionar información acerca de un tema novedoso, interesante o de actualidad.

-Proporcionar opiniones, punto de vista aproximaciones impactantes acerca de un punto o sud temas, los medios de comunicación sirven para fijar contenidos ya aprendidos.

OBJETO DE DIAGNOSTICO

Por medio de el diagnostico realizado en el grado quinto de la institución Educativa san Juan de la china se noto en alto grado la manera como se abordan los medios de comunicación y la inconformidad que los educandos muestran por esta.
También esta institución cuenta con un televisor pero no es utilizado en el aula de clase .

Por tal razón se debería tener en cuenta que la imagen sirve para traducir símbolos verbales a símbolos visuales (Ideas, conceptos y hechos presentados ) la imagen comunica sentimientos y aptitudes, capta la atención del observador motiva el aprendizaje y crea nuevos interés, la imagen apoyada en la tecnología permite observaciones de hechos que los órganos de los sentidos no alcanzan a percibir.

La imagen permite la presentación, esquematización y simplificación de hechos que facilitan la comprensión de la realidad a través de esquemas, diagramas, observar varias cosas al tiempo, cuando distintos aspectos o momentos de una realidad deben ser comparados o controlados, y además permite destacar preferiblemente algunos aspectos del objeto presentado.

MARCO CONCEPTUAL

Los medios masivos de comunicación están presentes en la sociedad de manera habitual, proporcionando a la población una gran cantidad de información, pero al mismo tiempo, de manera sutil e invisible, la gente recibe a través de los mensajes diferentes concepciones del mundo, de la sociedad, de las relaciones sociales en suma de la realidad, que están cargadas de valores y cumplen una función educativa.
Estos supuestos inconscientes, traducidos en valoraciones y actitudes frente al mundo, no siempre son concebidos por los mismos productores y propietarios de los medios masivos de comunicación de manera intencional, pues no es pura estrategia ideológica, en varias oportunidades esto se origina por la falta de capacidad académica, para saber que la función orientadora debe ser igualitaria, no selectiva.

Es por ello que la escuela no puede tomar a los medios como epifenómenos en el proceso de socialización de los niños. Los medios deben ser legitimizados como lo que son: agentes que influyen en la manera en la que los niños comprenden y se relacionan con el mundo, los medios ocupan un lugar privilegiado en las actividades recreativas de los mas pequeños, y son los responsables, en gran medida, de su iniciación a la vida adulta.
Vivimos en una sociedad en la que el conocimiento esta cada vez mas mediatizado. Eso supone una dependencia paulatinamente mayor de los medios para conceptualizar el mundo. Casi todo lo que conocemos del universo nos llega a través de los medios, que constituyen una imagen d aquel en virtud de la cual nosotros construimos la nuestra, los medios de comunicación y la ecuación. Un binomio posible. Roxana Morduchowicz.

proyecto de investigacion

2007-11-03T09:37:00.000-07:00

presentado por: claudia ximena Diaz peña

lorena Montoya

Andrea celeita

Clara ines Roa

INSTITUCION EDUCATIVA SAN JUAN DE LA CHINA

diagnostico

2007-10-20T09:06:00.000-07:00

USO DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓNINSTITUCION EDUCATIVA SAN JUAN DE LA CHINAGRADO QUINTONUMERO DE NIÑOS 23

Primero que todo al realizar un pequeño diagnostico en este grado de la básica primaria se pudo detectar en alto grado que existen los medios masivos de comunicación como la radio, televisión y 7 computadores, pero los educandos poco tienen acceso a estos medios.Al preguntarles sobre la manipulación de los mismos muestran disgusto por que no saben manipular estos medios y se sienten excluidos por los educandos de la básica secundaria.

Otro problema que aborda esta institución es la falta de energía constante, dificultando el acceso a la sala de sistemas y la falta de información por parte de los diferentes medios de comunicación con los que cuentan.Lamentablemente los educandos de esta institución no poseen buena información como otras instituciones educativas en donde siguen muy de cerca la evolución con la aparición de cada nuevo medio, los tecno entusiastas han hecho atrevidas declaraciones sobre su poder de transformar para bien la educación y el aprendizaje.

Algo preocupante en esta institución y en este grado es ver como los medios de comunicación avanzan vertiginosamente a nivel industrial estatal, gerencial y por supuesto a nivel educativo y a ellos poco los toca.También esta institución cuenta con un PEI muy bien estructurado en donde el plan de estudios de informática les brinda mucho acceso de información pero solo se queda en unas cuantas hojas y al momento de ejecutarlo no se puede por factores que anteriormente se nombran.Es por ello que los medios masivos de comunicación no están brindando en esta institución el uso que debieran y la información y conocimiento que todo educando desea adquirir en su proceso educativo.Por ultimo este grado pide agritos el acceso a la sala de sistemas y la adquisición deconocimiento en la cual poco tienen acceso y conocimiento..

mapa conceptual

2007-10-13T13:55:00.001-07:00

cuadro comparativo

2007-10-10T12:40:00.000-07:00

cuadro comparativo

2007-10-10T11:58:00.000-07:00

las maravillas de la comunicacion

2007-09-16T07:55:00.000-07:00

LAS MARAVILLAS DE LA COMUNICACIÓN

Los medios masivas de comunicación han tenido diversos conceptos en todo el mundo, esto ha ocurrido por la variada forma de utilización que presentan. desde la antigüedad la palabra medios se conoce como un agente de transmisión el cual ayuda a las personas a interactuar y conocercen mejor, mediante una adecuada información . según Raboy M arc

“consideramos a os medios de comunicación como las instancias masivas de comunicación, ya sea la prensa, la radio y la televisión en sus acepciones publicas, privadas o comunitarios. Se trata de mecanismos que se permiten la diseminaron masiva de información facilitando la construcción de consensos sociales, la construcción y reproducción del discurso publico y cientos niveles de interacción principalmente de los nuevos medios independientes, alternativos y comunitarios”

Hoy en día los medios de comunicación se han convertido en una herramienta útil e indispensable para es ser humano pues, se han esparcido por todo el mundo como estrategias facilitadotas para las relaciones humanaos de esta sociedad. Los avances tecnológicos de comunicación han desempeñado un papel muy importante en la democratizaron de las sociedades ya que el ciudadano tiene el derechos al dialogo y la libre expresión de ideas y pensamientos sin que esto pueda afectar su reputación o su dignidad.

Al utilizar los medios masivos de comunicación se debe tener una buena información, de esto depende que se de un adecuado uso sin malos entendidos o equivocaciones como a ocurrido en la actualidad donde han desaparecido nuevos desafíos mucho mas complejos relacionados con la concentración de de medios de comunicación, la uní formación y la pobreza de los contenido el desequilibrio de los flujos de información y la falta de diversidad cultural, por este motivo es necesario que las personas se concienticen de la importancia que puede poseer un medio de comunicación y busquen la forma mas adecuado de utilizarlo.

Los medios masivos de comunicación son de gran ayuda en las instituciones educativas, pues ocupan un espacio cada vez mas grande como estrategia pedagógica para lograr que el alumno obtenga un aprendizaje integral y significativo de forma sencilla y practica donde el sienta placer y agrado por los contenidos que debe aprende, confrontándolos con la vida cotidiana. Como lo expone sandorni Laura en su escrito Educación y medios de comunicación

Los medios de comunicación utilizan técnicas de persuasión mas amenos sofisticada, pero siempre atractivas y vinculadas a los momentos de diversión esparcimiento. Así, están siempre asociados al placer y de esta manera interiorizan los contenidos sin que la persona se esfuerce para ello”

Entre los medios de mas beneficio tenemos los materiales impresos que transmiten contenidos de forma especifica, pero con facilidad. Los padres son las primeras personas encargadas del contacto entre el niño y el texto pues esta comprobando que la formación del futuro lector debe empezar de la infancia donde ellos comienzan despertar la curiosidad y motivación para las futuras lecturas. Las revistas y los periódicos se ha encargado de persuadir a los adolescentes logrando que ellos utilicen la imaginación y curiosidad hacia la apertura del mundo. En muchas instituciones educativas los docentes han descubierto que la mejor opción para que el alumno posea una clara información es el cine, la televisión, los videos entre otros, los cuales se han encargado de promover una enseñanza amplia y concreta fijándose en la mente humana con una fuerza muy grande.

preguntas generadoras 1

2007-09-16T07:51:00.000-07:00

NUCLEO PRBLEMICO Nº 1

PREGUNTAS GENERADORAS:

1. ¿Qué son los medios masivos de comunicación y como interactúan con los procesos pedagógicos?

Durante muchos años los medios masivos de comunicación han tenido diversidad de términos, pues desde la antigüedad “medios” es un agente de transmisión, los cuales se han empleado para diversas tareas, donde lo mas importante es la facilidad que se logra al interactuar con las personas de nuestro alrededor logrando una buena comunicación. Según lo plantea el profesor Raboy Marc en su escrito los medios de comunicación.

“hoy consideramos a los medios de comunicación como las instancias masivas de comunicación, ya sea la prensa, la radio y la televisión en sus aceptaciones publicas, privadas o contarías. Se tratan de mecanismos que permiten la desimanación masiva de información facilitando la construcción de consensos sociales, la construcción y producción del discurso público y ciertos niveles de interacción principalmente de los nuevos medios independientes, alternativos y comunicativos.

Los medios masivos de comunicación son de gran importancia e indispensables en los procesos pedagógicos pues con una orientación adecuada y buen manejo de estos, los docentes pueden lograr que el alumno obtenga un aprendizaje mas placentero y significativo, pues son unos facilitadotes de enseñabilidad.

Según Sandroni Laura entre los más importantes tenemos:

§ Los materiales impresos: el libro fue el vínculo privilegiado para la transmisión del conocimiento.

§ Lecturas de periódico y revistas: complace muchísimo al joven adolescente y lo lleva al camino del libro.

§ La imagen: cine, TV, y video: información percibida de manera tan amplia y concreta, se fija en la mente humana con una fuerza mucho mas grande que aquella traída solamente por la palabra.

§ La radio en el salón de clase: podría ser el mayor medio de comunicación jamás imaginado, si fuera capaz no solo de transmitir, sino también de recibir, en otras personas palabras.

2. ¿Cuál es la relación que esperamos exista entre la escuela y los medios de comunicación?

El buen manejo de comunicación son indispensables y necesarios en las instituciones educativas ya que por medio de estos podemos lograr una buena interacción entre le docente y el alumno. Estos medios pueden convertirse en las mejores estrategias para obtener un aprendizaje agradable y satisfactorio para el alumno y las personas que acompañan su aprendizaje (padres, directivas, docentes, etc.).

La relación que se espera entre la escuela y los medios masivos de educación es hacer de estos, una herramienta facilitadota para que tanto el alumno como el docente logre una interiorización de los contenidos de una forma sencilla, agradable y placentera dado la posibilidad de relacionarse e integrarse con las personas de su alrededor. Para lograra este objetivo es necesario hacer un buen uso de ellos ya que de estos dependen su funcionamiento e importancia que las personas le den. Como lo expresa Sandroni

“los medios de comunicación atizan técnicas de persuasión mas o menos sofisticadas, pero siempre activas y vinculadas a los momentos de diversión y esparcimiento. Así, esta siempre asociada al placer y de esta manera interiorizan los contenidos, sin que la persona se esfuerce para ello.”

3. ¿Cuáles son los principales problemas que enfrenta la educación frente a los medios masivos de comunicación?

Los principales problemas que se presentan en la educación frente a los medios masivos de comunicación es la falta de orientación y el manejo que el docente debe enseñar al alumno acerca de estos, ya que en muchas instituciones se han encargado de dar información herrada, pues no se posee la capacidad suficiente para explicar al alumno como los medios masivos de comunicación son una buena herramienta de aprendizaje. Por la falta de capacitación no se ha descubierto los beneficios que estos medios ofrecen.

opioen las nubes

2007-06-16T16:06:00.000-07:00

LAS FANTASIAS DEL LIBERTINAJE

El texto literario cada día nos sorprende mas pues este nos presenta las realidades que la sociedad nos quiere esconder de forma subjetiva y sencilla, como lo expone Carlos Arturo gamboa en su escrito el uso publico de la razón Tatiana y su relación con la literatura.

“La literatura se convierte en un lenguaje de reconstrucción social, dotado de significados que llegan a los lectores y les permiten construir preguntas fundamentales sobre su razón de ser”

Un ejemplo claro no lo presenta la colección narrativa opio en las nubes en el cual encontramos muchos aspectos sociales que afectan a los jóvenes latinoamericanos y al mundo entero de forma realista como: la adolescencia, la drogadicción, sexualidad, la prostitucion, el homosexualismo, libertinaje, alcoholismo la muerte etc.

El titulo de la narración “opio en la nubes” es muy acorde con los temas expuestos en el libro ya que el opio es conocido como un alucinógeno que muchas personas consumen de tranquilizante y relajante pues los hace olvidar de todas las dificultades e inconvenientes que se presentan llevándolos a un mundo de aparente felicidad donde cada uno de ellos se siente en las nubes careciendo de valor e importancia las relaciones sociales que los conllevan a la realidad o al futuro pues lo mas importante es vivir el momento lleno de imaginaron y alegría confusa sin tener encuesta las causas y consecuencias que esta les puede presentar mas adelante.
Opio en las nubes nos muestra unos personajes que en ocasiones son irreales pero que hacen una buena representación de los vestigios que las diferentes clases sociales or su inmadurez o por la escasa situación económica que viven a diario en el mundo y que en muchas ocasiones pasamos sedapercibidos o simplemente los quereos esconder por miedo al reproche o a las criticas de una sociedad injusta. Utilizando un lenguaje sencillo, subjetivo, realista y sincero la cual nos hace comprender y reflexionar sobre nuestro entorno.

Los jóvenes llevan una vida de diversión y placer donde lo más importante es el ambiente que se vive en un bar. Pues allí poseen luz trip-trip-trip droga y secazo olvidándose absolutamente de la realidad que los rodea y llevando una ida de completo libertinaje.

El alcohol y la droga es la mejor forma de diversión y de felicidad pues este les ayuda a resolver los problemas y a alejarsen de la soledad y depresión que realmente los rodea pues los adolescentes que se refugian en esto son personas reprimidas, rechazadas, alejadas de la sociedad y llenas de soledad y tristeza las cuales llevan una vida de aparente felicidad donde todo transcurre por el wisky y el sexo sin importar os sentimiento de las personas que los rodean pues el sexo es utilizado como un placer y satisfacción del momento ya que no hay pasado ni futuro no único importante es vivir el presente lo mejor que se pueda “En cuanto al futuro nos parece que es pura y física mierda solo existe el presente y punto. El presente es ya, un techo, una casa, una lata de cerveza vacía, es la lluvia que cae en la noche, es un avión que pasa y cae vibrar las flores de Amarilla”
Las jovencitas que viven drogadas , alcoholizadas y en las nubes utilizan su cuerpo como un juego entretención ya que esta es una de las mejores formas para obtener dinero o como un refugio para ese vació y soledad que llevan dentro pues al tener relaciones sexuales con muchos hombres se sienten importantes simplemente los utilizan como estrategias para escapar de un mundo injusto y cruel sin tener la capacidad de reflexionar pues el respeto y la dignidad es un valor violado donde vender el cuerpo en un trabajo sencillo y bien pago sin importar el genero (masculino-femenino) al que pertenece. Opio en las nubes nos presenta un hecho que transcurre a diario en nuestra sociedad el homosexualismo en el cual infiere mucho la familia y la genética.

En el hogar hay padres que no saben tratar adecuadamente a sus hijos y esto conlleva a depresiones e insatisfacción confudiendosen y buscado un refugio en el cambio de personalidad. Al nacer un niño puede poseer rasgos físicos de los dos géneros lo cual conlleva a confundiesen sobre su verdadera vida sexual.

Los lugares mas deseados por loa adolescente son los bares pues allí logran disfrutar de su libertinaje sin ningún reproche o critica haciendo y consumiendo lo que ellos deseen.
El bar es el sitio de escape de la realidad donde solo se vive placer y el presente olvidándose de el progreso para el futuro pues las personas que ven este sitio como su hogar lo creen perfecto sin importar su destino pues reducen su vida a mecanismos inútiles como lo argumenta William Ospina en su libro es tarde para empezar

“un mundo así reducido a sus manifestaciones mas evidentes y a sus mecanismos mas inútiles solo promete la muerte del espíritu humano. El extravió de la humanidad en un orbe de cosas sin sentido de materia sin significado transcendental la confusión de todos los valores y la perdida de todos los propósitos”

Los adolescentes se dedican solo a aceptar os efectos que este consumismo les produce olvidándose del verdadero sentido la vida.

El wc (baño) de estos sitios son lugares importantes y estratégicos pues allí cada uno de loas personas vive una historia diferente llena de felicidad, dolor, angustia, soledad deseo y sexo mierda esos wc eran mas interesantes que cualquier cosa siempre había allí gente que lloraba, que gemía, gente que se cortaba las venas mientras sonaba wanna run with you, gente que pasaba sus días sobre las olas de orines, gente que tenia el corazón en sopado de orines y whisky iwanna run whit you, gente que se levantaba en las mañanas vuelta mierda y en las noches se iba al wc del bar. Y te decía tranquilo chico.
El wc se convierte en un sitio donde los jóvenes desarrollan el efecto que producen los alucinógenos que consumen sin ni siquiera darse cuenta de los actos que realizan.

La colección narrativa opio en las nubes nos muestra como muchas persona que viven bajo el efecto del vivo recurren al robo y atraco como la única solución para mejorar su situación económica sin percatasen que esta alternativa le puede traer mayores inconvenientes encontrando la muerte, pues son personas que viven en un mundo de fantasías done creen que la vida en un juego el cual ellos siempre van a ganar. No son consientes que la droga les hace cometer muchos errores pues este químico los conlleva a perder el control sin ninguna posibilidad de razonar. Este es uno de los motivos por os cuales encontramos personas llenas de tristeza y soledad pagando una condena en una cárcel por haber ultrajado o asesinado de forma inconsciente por una cosa innecesaria, absurda o por un simple capricho. Esto los aleja del mundo que los rodea y se acostumbran a una vida distinta donde reina la soledad y el silencio hasta llegar a perder la noción del tiempo por este motivo muchos de ellos buscan un refugio o entretención cuidando las cosas que encuentran en la cárcel como lo expone Gary uno de los personajes de opio en las nubes por el amor a la naturaleza especialmente a los árboles de urapanes “único árbol de la prisión. Se trataba de un Uruapan verde donde las palomas se posaban todas las mañanas a picotear las hojas y a beber el roció que se hallaba en la copa del árbol.”
Este interés por las cosas o los seres que habría en la cárcel hacen que estas personas aprendan a amarlas, valorarlas y respetarlas pues se convierten en el símbolo de amistad, alegría, y refugio para lograr sobrevivir en ente mundo alejado del trip-trip-trip- (felicidad). Encontramos niños que conocen como su primer hogar la cárcel pues por cosas del destino han nacido y crecido allí, para ellos no es difícil acostumbrarse a este mundo ya que no conocen las posibilidades de superación y al mismo tiempo las dificultades que se encuentran el mundo de la libertad por Este motivo cuando oirán la libertad sienten tristeza y dolor pues han pasado tanto tiempo dentro de unas rejas que ya se han acostumbrado a ellas y la libertad es un reto que no saben de que formas asumir , para subsistir en esta sociedad que en muchas ocasiones juzga injustamente sin tener encuesta los sentimientos y pensamientos de las personas de su alrededor

Algunos jóvenes recurren a estos vestigios sociales como su única solución pues poseen padres con muchos problemas los cuales no les dedican el tiempo suficiente haciéndolos sentir como alguien inútil o innecesario llenándose de rencor, soledad y amargura por esto recurren a una estrategia de mayor facilidad que les proporcione alegría y satisfacción (el trip-trip- trip) otra causa que genera estos vestigios es la influencia e los amigos o compañeros de estudio. Los padres dedican el mayor tiempo al trabajo para que ha sus hijos no les falte nada pero ellos se encuentran con amistades que les proporcionan el descubrimiento de un mundonuevo lleno de facilidades sin obtener ningún esfuerzo. Como lo plantea William Ospina

“Alguna vez fue importante viajar, hoy solo se trata de llegar y cuanto menos se sienta y se viva el viaje, cada vez mas asociado con la inutilidad y la incomodidad mejor será”

Los jóvenes buscan el camino más fácil y sencillo pues o les gusta pensar ni luchar por realizar sus sueños. Creen que las soluciones mas lógicas para sus inconvenientes son las botellas de whisky, vodka, cerveza y un opio que los lleve a las nubes.

Opio en las nubes es una obra literaria que nos muestra de forma sencilla y realista todos os vestigios que viven algunos grupos sociales y que la sociedad nos quiere esconder como lo plantea Magali García Ramis en su comentario al cuento flor de cucuyo

“Los textos literarios orales, escritos, visuales ofrecen a los jóvenes una visión mas apropiada de si mismo, de su entorno emocional, social culturas y político. La literatura a pesar de ser una apropiación del mundo, es más certera y nos nutre más que la educación formal.

ANALISIS SOCIOCRITICO (FIJATE BIEN)

2007-05-26T07:58:00.000-07:00

LA LITERATURA MUSICAL

La sociedad ha hechos que el individuo viva con una venda en los ojos, pero por medio de la lectura encontramos mas mejores estrategias para descubrir la realidad que nos quieren esconder como lo expone el tutor Carlos Arturo Gamboa en su escrito. Por que leer?

“A través de la lectura se puede acceder al mundo y sus infinitas posibilidades, mientras mas lee el hombre, mas descubre su carácter infimo frente al conocimiento pero ese encuentro o deja en riesgo de aprender”

Las personas de hoy en día creen que leer es solamente indagar un libro, pero al realizar un buen análisis nos podemos dar cuenta que la música es otro medio el cual se puede leer y descubrir la realidad.

Fíjate Bien es un tema del cantante Juanés esta nos presenta de una forma objetiva y sencilla la crueldad que muchos personas tienen que vivir por culpa de la violencia que generan los grupos armados sin importar sus pensamientos y sentimientos.

Al estado, al gobierno, a las personas del alrededor no les interesa si son niños, viejos, madres, los que tienen que dejar sus sueños sus casas, sus tierras, sus ilusiones por el temor que genera un arma, no son consientes del dolor y sufrimiento que causan pues el único objetivo de ellos es ganar una guerra insensata en la cual se están violándolos derechos de los colombiano, pues el gobierno es muy egoísta y solamente piensan en le bien individual, sin ponerse en el lugar del otro y de muchos otros como lo argumenta Maria Ángeles Maeso, en su escrito los temores de los poetas

“ Un hombre para ser verdaderamente bueno debe imaginar de forma insensata y comprensiva, debe ponerse en el lugar de otro y de muchos otros, y debe sentirse como propias las penas y alegrías de todo el genero humano. El gran instrumento del bien moral, es la imaginación y la poesía, fortalece esa facultad que es el órgano de la naturaleza moral del hombre, del mismo modo que el ejercicio fortalece los miembros del cuerpo”

A los desplazados en Colombia no se les brinda la oportunidad de salir adelante pues al llegar a un sitio nuevo para vivir solamente se fija en los defectos y no en las cualidades que ellos poseen.

Los colombianos se dedican solamente a escuchar la música y a repetir su letra pero si se detuvieran a analizar el significado que esta posee comprenderían la realidad y tendrían la capacidad de reflexionar sobre las injusticia de se vive .
Juanés por medio de letras y música quiere hacernos reflexionar , pues la literatura ha hecho que estos cantantes representen la realidad de una forma subjetiva en la cual se puede observar claramente la verdad que rodea al ser humano.

¿Por qué leer? Carlos Arturo Gamboa.
Los temores de los poetas. Maria Ángeles Maeso.

ANALISIS SOCIIOCRITICO FIJATE BIEN

2007-05-25T17:38:00.000-07:00

La sociedad ha hecho que el individuo viva con una venda en los ojos, pero por medio de la lectura encontramos las mejores estrategias para descubrir la reallidad que nos quieren esconder como lo expone el tutor Carlos Arturo Gamboa en su escrito. por que leer?

*Atraves de la lectura se puede acceder al mundo y sus infinitas posibilidades. Mientrras mas lee el hombre, mas descubre su caracter infimo frente al conocimiento, pero ese encuentro lo deja en riesgo de aprender.*

Las personas de hoy en dia creen que leer es solamente indagar un libro, pero al realizar un buen analisis nos podemos dar cuenta que la musica es otro medij el cual se puede leer y descubrir la realidad .

Fijate bien es un tema del cantante juanes. Este nos presenta de una forma objetiva y sencilla la crueldad que muchas personas tienen que vivir por culpa de la violencia qu generan los grupos armados sin importar sus pensamientos y sentimientos.

Al estado, al gobierno, a las personas del alrededor no les interesa si son ninos, viejos, madres, los que tienen que dejar sus suenos , sus casas, sus tierras, sus ilusiones, por el tem or que genera un arma. no son consientes del dolor y sufrimiento que causan pues el unico objetivo de eloos es ganar una guerra insensata en la cual se estan violando los derechos de los colombianos, pues el gobierno en muy egoista y solamente piensan el bien individual, sin ponerse en el lugar del otro y de muchos otros como lo argumenta Maria Angeles Maeso en su escrito los temores de los poetas.

*Un hombre para ser verdaderamente bueno, debe imaginar de forma insensata y comprensiva debe ponerse es el lugar de otro y de muchos otros, y debe sentirse como propias las penas y alegrias de todo el genero humano. El gran instrumento del bien moral, es la imaginacion y la poesia: fortalece esa facultad que es el organo de la naturaleza moral del hombre, del mismo modo que el ejercicio fortalece los miembros de cuerpo*

a los desplazados en colombia no se les brinda la oportunidad de sallir adelante pues al llegaar a un sitioj nuevoj para vivir son rechazados por una sociedad insconsiente la cuall solamente se fija en los degfectoos yi no en sus cuallida

PREGUNTAS GENERADORAS N 3 (correccion)

2007-05-05T17:47:00.000-07:00

1. Que tensiones construyen en el entorno social latinoamericano y cual es su impacto en la literatura?

R/ La literatura es una de las bases mas importantes para conocer la realidad, pues por medio de ella nos explican de forma sencilla y precisa las verdades que en muchas ocasiones nos quieren esconder como lo plantea Magali García Ramis en el comentario realizado en el cuento “Flor de Cucuyo”

“ La literatura a pesar de ser una apropiación de la realidad una reinvención del mundo, es mas certera y nos nutre mas que la educación formal”

Es el motivo por el cual se construye y se reconstruye muchos temas de nuestro entorno social pues encontramos personas y medios que nos construyen conceptos herrados de la realidad del mundo, al descubrir la literatura los reconstruimos entendiendo cual es el verdadero papel que jugamos en la sociedad.

2 Que vestigios históricos sociales se evidencia en la literatura latinoamericana?

R/ En el cuento Latinoamericano que nos presenta Magali García Ramis podemos encontrar algunos vestigios históricos sociales que se presentan no solo allí sino en el mundo entero como la cultura, la educación, las costumbres, las relaciones familiares. Los cuales ha medida que evoluciona el tiempo van cambiando.
El impacto que poseen estos vestigios latinoamericanos es de darsen a conocer de una forma subjetiva pero realista, despertando en el lector la intriga y capacidad de descubrir las verdades ocultas.

3. Cuales son los principales vestigios sociales en la literatura latinoamericana?

R/ La literatura nos presenta muchos vestigios sociales como : la sinceridad, el amor, la adolescencia, el sexo, la drogadicción, el homosexualismo, la prostitucion, la política, la corrupción, la violencia etc. De ellos se ha tenidoj conceptos herrados pero la literatura nos ha dado la oportunidad de descubrir el significadoo subjetivo y reall.como lopresenta Magalli Garcia Ramis * En las cullturas occidentrales tradicionalles se educa a la ni;ez con conceptos absolutos de lo que es bueno y lo que es malol. Esa actitud, justifiicada poe los educadoores bajo la premisa de que los ni;;os no son capaces de comprendfer lo ambivalente o relativo*

Magali Garcia Ramis. flor de cucuyo

analisis sociocritico flor de cucuyo (correccion)

2007-05-04T17:52:00.000-07:00

LA VERDADERA LITERATURA

En los textos literarios encontramos de una forma sencilla y encantadora la realidad que en muchas ocasiones la sociedad nos quiere esconder con fantasías tradicionales como lo presenta Magali García Ramis en el comentario que realizo en los 16 cuentos latinoamericanos,
“La literatura, a pesar de ser una apropiación de la realidad, una reinvención del mundo, es mas certera y nos nutre mas que la educación formal. Por eso reta los parámetros de las sociedades organizadas y es, a un mismo tiempo, un espejo, una fragua y una nave. Y para los que nacimos isla, la nave, sobre todo, nos es imprescindible.”

En las culturas tradicionales se educa a la niñez de una forma insensata donde se enfocan a cohibirles de la libertad y reiterarles todo lo malo, sin darse cuenta que esta prohibición hace que los niños y jóvenes no pueden conocer el mundo como lo que es realmente
En el cuento la flor del cucuyo podemos encontrar algo similar, nos presenta como un adolescente universitaria desea vivir un mundo de libertad donde las relaciones pasionales es algo indispensable en esta etapa, sin importar las mentiras que tendría que decir a su padre, pues por lo que encontraba a diario en la universidad había descubierto que todas la personas de su alrededor mentían. como el marido de Clotilde.
”Clotilde era gordita ¡ay como era gorda Clotilde! Y tu la veías bajar del auto amarillo chatarra de su marido y subir las escaleras del edificio de Humanidades, maletín en mano, mientras todos se miraban con malicia en los ojos porque sabían que al dar la vuelta el carro con el marido de Clotilde adentro se detendría frente a la Biblioteca, y allí se montaría la jamoncita bibliotecaria flaca (quien lo hubiera dicho), mosquita muerta (del agua mansa líbreme dios).

La joven odiaba la situación del marido de Clotilde pero era consiente que estaba haciendo lo mismo, tenia una relación sentimental con Luís el cual era un hombre muy distinto a ella, pertenecía a dos mundos completamente diferentes. Uno la adolescente educada, universitaria, buen estrato económico y social. El otro Luís, sucio, sin educación, con pelo abrillantado, sin modales. Un contexto odiado en algún tiempo por la joven pero desde que conoció este mundo lleno de emociones y experiencias sexuales antes prohibidas e imposibles, este pensamiento había cambiado por completo.

“Las cunetas malolientes de Rió piedras ya no te importaba como en los primeros días por que el pueblo ahora te era simpático con todos sus sucios y sus tiendas baratitas y sus joyerías repletas de árabes y cubano.”

Magali García Ramis nos quiere presentar por medio de estos cuentos que en la literatura siempre encontramos la realidad, que debemos reflexionar acerca de las explicaciones que damos sobre el mundo si deseamos que las personas vean le mundo de forma transparente, por eso no es aconsejable prohibir o cohibir Según lo expone Ángela Maria Maeso en su escrito el temor de los poetas “ Al emperio le interesa el miedo y la privación del sentido del mismo modo que a os reyes feudales les interesaba el infierno. Entre una sociedad y otra son abismales las diferencias, pero ambas son maestras en la utilizaron de la psique, en la manipulación de la conciencia para secuestrar la realidad”

La joven al descubrir que todos mentían y que la realidad que le habían mentían y que la realidad que ha ella le habían enseñado no era algo autentico decide llevar una vida llena de aventura y placer por esto termina su relación con Luís y sigue sus aventuras.

Flor de cucuyo es un cuento que nos presenta la diferencia de generos (femenino-masculino) el machismo que un hombre ejerce sobre una mujer humilde e inocente que dedica su vida a trabajar (Clotilde) y el deseo de liberacion y libertad de la joven universitaria al descubrir los paceres del sexo con el genero opuesto.

Maria Ángeles Maeso, El temor de los poetas
Magali García Ramis. Flor de cucuyo

nucleo problemico 5 correccion

2007-04-29T12:32:00.001-07:00

Claudia Ximena Díaz peña.

Núcleo problemico 5

1. De que manera las problemáticas sociales tolimense han permitido construir una literatura social?

R/ El tolima es un departamento pequeño en el que encontramos muchas problemáticas sociales que vive el mundo entero como; la corrupción, la drogadicción, el homosexualismo la prostitucion y miles de inconvenientes que se presentan tanto en la adolescencia como en las personas mayores. Estos son unos de los temas que mas utiliza la literatura social, por medio de ella los escritores desean explicar y hacer razonar a la humanidad de una forma sencilla la realidad que estamos viviendo y que nos empeñamos en esconder detrás de una imagen irreal.

2. La obra literaria se limita al contexto social tolimense perdiendo universalidad o hace universal las temáticas?

La obra literaria no solo se limita al contexto tolimense, ya que la literatura presenta temas e inconvenientes que vive la humanidad en cualquier parte del mundo.
Las temáticas de la literatura siempre poseen la intención de hacer reflexionar acerca de crueldad y fantasías que se presenta en la realidad, de una forma subjetiva pero transparente.

3. Cuales son los vestigios sociales en la literatura del tolima que mas aportan a la construcción estética?

Los vestigios sociales que mas aportan a la construcción estética son las maravillas que posee el tolima como: su historia, costumbres, ideología, cultura por medio de la cual se puede rescatar muchas generaciones olvidadas. Pero también encontramos temas esenciales e indispensables que no se pueden dejar atrás como: la violencia de grupos armados, el maltrato, la delincuencia, etc. Los cuales son utilizados para mostrar la realidad que se presenta en el tolima

SOCIO CRITICA ES TARDE PARA EL HOMBRE

2007-04-21T10:50:00.001-07:00

LA LLAMADA CIVILIZACION

William Ospina nació en Padua, Tolima, 1954. Estudió Derecho y Ciencias Políticas en Cali, pero abandonó la carrera para dedicarse a la literatura y al periodismo. Gracias a su estudio de literatura este escritor nos presenta ensayos en los cuales nos expresa de una forma sencilla , detallada y subjetivala reallidad que se presenta a nuestro alrededor y que dfe una u otra forma queremos esconder para no rener que afrontar la didicultades que se nos aproximan. Estos ensayos son titulados con el nombre "es tarde para el hombre"

El titulo es la entrada perfecta para el tema abordado por Wiliam Ospina.
Es tarde para el hombre significa que hasta ahora la humanidad no ha recapacitado en todos los acontecimientos que sin querer esta deteriorando el mundo; por lo contrario cada dia se va hundiendo en este vació que enmascaradamente llamamos modernidad, cuando realmente nos demos cuenta del mal que nos estamos haciendo hacia nosotros mismos no encontraremos una solución y es aquí donde podemos decir “ES TARDE PARA EL HOMBRE”.

El canto de las sirenas y las trampas de progreso nos hacen reflexionar acerca de actualidad ya que la humanidad piensa que ha medida que avanza el progreso, la civilización, la tecnología se convierten en seres libres y autónomos superiores a la naturaleza que nos rodea como lo expone HAMLET en el texto de WILIAM OSPINA (es tarde para el hombre):

“semejantes a los Ángeles y comparables a lo Dioses”.

Pero no nos hemos dado cuenta que dejamos un mundo real, propio donde el ser humano sentía, soñaba, amaba sin preocupaciones, todo esto fue remplazado por modernidad, afán, dinero, poder. Los sentimientos no existen y los seres humanos nos olvidamos del mundo y la vida para convertirnos en una maquina consumidora de los inventos de la civilización.

La búsqueda de riquezas y nuevas oportunidades de negocio contribuyó a configurar una sociedad cada vez más abierta a la innovación y a la aventura en todas las facetas de la vida, una sociedad en la que, ya desde el propio instante de su aparición, se dedico al consumo de los productos del nuevo arte y saber.

El avance y la tecnología a hecho que el hombre no piense, no se esfuerce física ni mentalmente aquí lo indispensable es el trabajos y la producción, el afán de llevar una vida moderna ha hecho que el hombre deje atar aquellas costumbres, la tranquilidad del pasado y las cosas hermosas que este nos regalo donde lo mas valioso es el vivir todo lo pasado siempre ha sido mejor como lo anuncia T.S Eliot:

“Donde esta la vida que hemos perdido en vivir ?
Donde la sabiduría que hemos perdido en conocimiento?
Donde el conocimiento que hemos perdido en información.?

Veinte siglos de historia humana nos alejan de Dios
Y nos aproximan al polvo”.

La obra de arte nunca se olvidara pues en ello esta marcado el origen, la cultura, la historia de generaciones pasadas segun los explica William Ospina " Lo que hace valiosa a una obra no es su actualidad sino su intemporailidad, su capacidad de tener sentido para gentes de muchas culturas y de muchas epocas distintas.
Hay cosa que son inolvidables siempre se recordaran mientras que los acontecimientos de la modernidad solo son indispensables cuando son utilizados pero pasan y se olvidan sin ninguna importancia, nunca quedan memorizadas como esas cosas antiguas ellas se recuerdan por que nos hicieron vivir y sentir.

El hombre no se ha dado cuenta que con la llamada civilización esta descubriendo y armando su propia destrucción, la ambición de cada dia por ser el mejor le han hecho hacer cosas a las cuales su mente no esta capacitada para dominar, manejar o asimilar.

La humanidad dejo de vivir por dedicarse a la superación para demostrarle a los seres de la naturaleza que el es superior a todo lo que lo rodea, ha valorado su imagen de forma exagerada para creerse invencible pero por su afán de convertirse en dueño y señor se olvido del verdadero significado de la vida.

Actualmente lo mas importante es la riqueza, la juventud no recapacita ni se concientaza que esto es algo pasajero que debe acabar para afrontar la realidad.

Se vive escondido detrás de un mundo insensato, imaginario, fantástico que se ve impuesto por la publicidad, quien se encarga de fomentar la venta de los distribuidores manteniendo la clientela y atrayendo a nuevos consumidores, esta ha hecho que el ser humano imagine un mundo irreal róndelo mas importante es lo estético artificial y exterior, si se posee unas buenas características físicas se es feliz pero no hay espacio ni tiempo para los valores y la ética pues es algo innecesario.

La realidad no se puede esconder por este motivo todo lo hermoso que vende la publicidad se acaba y es cuando el hombre debe afrontar una realidad a la cual no esta preparado, pero cuando llegue este dia el preferira estar escondido detras de las tinieblas donde se sentira como un ser incapacitado e innecesario para la sociedad pues su grandeza y superioridad no lo dejaran recapacitar y razonar de forma real y objetiva.
la publicidad se ha encargado de comprar nuestra vida ya que dejamos de ser racionales para convertirnos en seres pasivos, como no lo expica el docente Carlos arturo Gamboa en su escrito LECTORES DE SIMBOLOS "Durante cientos de horas frente al televisor fuimos sujeto pasivos, alcancias modernas en donde otros depositaban imagenes ".

Marx anuncio que todas las cosas se convertirían en mercancía: "mercancía son hoy la belleza y la salud, el aprender y el celebrar, mercancías el arte y el saber; primero nos vendieron la tierra y el fuego, hoy nos venden el agua elemental y mañana tendremos que pagar por el aire, como ya lo hacen los mas aficciados en las esquinas de Tokio y de México.
Cada vez es mas superficial y mas efímera nuestra relación con el mundo; una humanidad mas desconcentradas."

Carlos Arturo Gamboa. Lectores de simbolos
william Ospina. Es tarde para el hombre. Pag 41

2º nucleo problemico

2007-04-14T15:20:00.001-07:00

PREGUNTAS GENERADORAS 2

Claudia Ximena Díaz peña

1. Que aspectos sociales de la época actual se encuentran en la literatura?

La literatura es una forma redescubrir la realidad que nos quieren esconder en muchas obras nos presentan temas como el dolor, la violencia, la destrucción de nuestro país, la corrupción que se encuentra en los diferentes grupos sociales de forma compresiva y sencilla haciendo nos reflexionar y sensibilizará acerca del dolor y sufrimiento de las personas que nos rodean.
No existe arte sin compromiso y sin entorno social. L a literatura se convierte en un lenguaje de reconstrucción social, dotado de significados que llegan a sus lectores y les permiten construir preguntas fundamentales sobre su razón de ser y estar en el mundo

2. De que manera la literatura usa los elementos sociales en la construcción de su estética?

La literatura usa los elementos sociales transformándolos a un lenguaje subjetivo donde nos representa la realidad de forma verdadera y sensible sin tener que esconder o ocultar lo que Edmundo vive. La subjetividad prima sobre los demás pero esa subjetividad goza de un constructor dual con el mundo del artista y propugna sobre un estado ideal
El mundo necesita de la literatura para soñar y poder reinterpretar el mundo para así lograr una barrera contra la razón

3. como abordar el complejos de la sociedad moderna/postmoderna a partir de la literatura?

A Partir de la literatura los elementos cotidianos que se presentan en la sociedad moderna/postmoderna pueden tener un nuevo orden tamizado por la mirada de un artista y versen por medio de las expresiones estéticas como comunicaciones interactivas y sensibles donde nos lleva a entender y reflexionar cual es nuestra posición en el mundo.

ANALISIS SOCIO CRITICO(correccion)

2007-04-14T15:19:00.000-07:00

LA LIBERTAD DE LA LITERATURA

BALZAC Y LA JOVEN COSTURERA CHINA DAI Es una historia en la que observamos la influencia de los partidos políticos en un pueblo. Como puede gobernar el comunismo al cabo de tener el mando por completo en una soberanía.

En los a los 60 la reeducación es el tema principal, pues todo joven de la ciudad debía ir a una aldea a trabajar un periodo en las labores campesinas para cumplir con su reeducación, allí se esta completamente prohibido leer o actualizarse pues las personas no deben superar al heroe e incomparable MAO, ya que se ha vendido una imagen de que el es la unica persona poderosa a la que se debe resperar con un rey o un dios.

En la histora se pueden ver puntos de vista diferente sobre el tema de la educacion. Los campesinos que habitan en la montaña creen que la mejor forma de educacion es realizar oficios pesados como los que debian complir los jovenes que nos presentan " Tenia una lampara de aceite fijada en la frente con una tira de cuero, trabajando en una pequeña mina de carbon. cuando el corredor era demasiado bajo se arrastraba a cuatro patas. Iba completamente desnudo, ceñido por una correa de cuero, que penetra profundamente en su carne equipado con ese horrendo arnes, arrastraba un gran cesto en forma de barca, cargado con grandes bloques de antracita". La educacion de la ciudad contenia lecturas, escrituras, comunicaciones, arte, superacion persona etc lo cual era maldito prohibido, indeseado, en los campesinos pues ellos no necesitaban pensar ni imaginar cosas diferentes al trabajoj inpuesto , esto seria una falta imperdonable contra Mao.

En las aldeas las personas que poseían el mandato disfrutaban de un calzado como el jefe y el sastrecillo, pero las personas de su alrededor debían caminar descalzos pues no obtenían medios económicos para comprarlos. En Colombia se ha conocido que el poder político siempre ha tenido dinero suficiente para comprar (sus pertenencias necesarias), que en ocasiones no son importantes solo se comprar para aparentar, no se concientizan que hay niños, mujeres, hombres desplazados causa de la violencia que sufren por falta de oportunidades las cuales ellos con un poco de dedicación las pueden ofrecer.

Las personas de aldeas por ser tan alejadas de la verdadera educación, como el leer, conocer, explorar, amar, soñar, reflexionar etc. Se sienten personas solas, decepcionadas que en lo único que piensan es en el trabajo del campo motivo por el cual buscan revelaren con las personas que desean educarsen y continuar en la civilización, por eso la única solución que encuentran es organizar un grupo revolucionario.

Los dos jovenes que nos presenta BALZAC en su obra, el narrador y luo son personas fuertes y decididas apesar de la prohibicion a la civilizacion ellos encuentran la forma de hacer lo que mas les gusta leer, pues para ellos la lectura es arte placer como lo expone el tutor carlos Arturo Gamboa en su escrito. por que leer? " atraves de la lecura se puede acceder al mundo y sus infinitas posibilidades. Mientras mas lee el hombre, mas descubre su caracter infimo frente al conocimiento, pero ese encuentro lo deja en riesgo de aprender .No importa los peligros que tenga que afrontar pues para ellos la lectura fue la herramienta para hacercarsen a la costurera una persona joven, sencilla de sentimientos noblesy humildes. Ella comienza a sostener una relacion con luo , la cual es incansable llena de maravillas y fantasias para la sastrecila, pues empieza a acercarla al mundo de la literatura la cual cree que es lo mas hermoso que existe y se deja llevar por su encanto hasta descubrir un mundo real lleno de placer, alegria, sexo y sensacioes escondidas.

Por medio de las lecturas que luo le obsequia a la sastrecilla en sus citas amorosas ella encuentra el verdadero significado de estas y descubre la libertad. Por esto decide dejar la ignorancia que le ofrece las alejadas y olvidadas montañas de la aldea para integrarse a la modernidad y civilizacion de la ciudad sin importar los sentimienos de aquel joven que le ayudo a integrarse a este nuevo y espectacular mundo.

Luo y su amigo se quedaron en la aldea muy tristes y desconsolados ya que a pesar de su valentia para conseguir las lecturas deseadas munca encontraron el verdadero significado de estas, pues las utilizaban solo para distraersen y no tuvieron la capacidad para analizar lo que realmente poseian, analisis que si pudo hallar la humilde y sencilla sastrecilla.

Por que leer? Carlos Arturo Gamboa. pag. 1-2

NUCLEO PROBLEMICO 1(CORRECCION)

2007-03-16T15:19:00.000-07:00

LITERATURA Y SOCIEDAD
PREGUNTAS GENERADORAS 1 (correccion)

CLAUDIA XIMENA DIAZ PEÑA

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
LENGUA CASTELLANA

LITERATURA Y SOCIEDAD

Las relaciones entre la literatura y sociedad siempre han tenido inconvenientes pues en la época burguesa de xx la literatura se convirtió en un lenguaje de dolor. como lo exppone Maria Angeles Maeso es su escrito los temores de los poetas
"fue fundamental para que se produjera el sufragio universal la extensión de los derechos civiles a toda la población, la legalización de los sindicatos o de los partidos de izquierda la emancipación de la mujer, la universalización de la seguridad social o la protección de la infancia,"
pero aun los lectores eran muy escasos solo los ricos podían permitirse el lujo de leer libros, puesto que el publico de lectores se hallaban restringido por salarios que no permitían mas que una premisa subsistencia, esto no era motivo para que los escritores dejaran de realizar sus composiciones pues a ellos les bastaba con que un escrito, publicado en alguna revista llegase a los ojos de 27 lectores y les hiciese hervir los sesos, ya que ellos son consientes que los lectores de poesía son en todas partes, ayer y hoy una minoría reducida y radical pero estable.

La poesía es una de las herramientas que contribuyo a dignificar el sentimiento de la derrota de un país como el nuestro, también fue portadora de un intimo sentir al ver la realidad que se nos presenta en todas las épocas, la poesía esta fechada y marcada por la época y la sociedad.

En la actual época la sociedad le interesa el miedo y la privación del sentido que se puede obtener por medio de la literatura para así poder manipular la conciencia del individuo y poder ocultar la realidad que vive el mundo con las ideas de la globalización nos hacen sentir que somos personas autónomas, libres, creativas, poderosas, autosuficientes etc. pero en realidad sentimos nuestro dolor y nuestro gozo, el cual nadie no lo puede quitar o engañar pero no estamos capacitados para sentir el miedo o gozo de las personas de nuestro alrededor. como nos presenta Maeso
"El lenguaje es la piedra angular de esa cultura representacional que nos invade como en todos los sistemas totalitarios, el miedo y la manipulación del lenguaje están al servicio de la privación del sentido y de la colonizacion mental de la realidad. El lenguaje cumple con creces la función de velar, ocultar, esconder la fragilidad de los individuos. "

Estas son las razones por las cuales los poetas desean que en estos tiempos de penuria la poesía no se vea como un instrumento del pensamiento, sino mas bien el de ser un método para restaurar la percepción sensorial del mundo, la que obtenemos en el cauce de la sensibilidad y de la memoria, las que nos puede construir insobornables con las condenas del dolor y el gozo.

Carlos piera y Albert Beguin dice que no se lee poesía porque se le tienen miedo. Porque la gran poesía desnuda las cosas. Es la búsqueda de lo abierto, no de una realidad cercada, estrecha, confortable que ya conocemos.
Shelley aduce que un hombre para ser verdaderamente bueno, debe imaginar de forma intensa y comprensiva, debe ponerse en el lugar de otro y de muchos otros y debe sentir como propios las penas y alegrías de todo el género humano.

Si las puertas de la percepción se liberan, todo aparecería ante el hombre tal cual es, dejando aun laso esa venda que la sociedad nos quiere imponer para alejarnos de la verdad. El objetivo de abrir nuestros sentidos, que se ha adjudicado a la poesía no es fácil pues los poetas sienten el temor de presentar ante sus lectores un mundo excesivamente subjetivo o excesivamente objetivo.

El poeta que desconfía de su experiencia sensorial y para su expresión verbal le pide ayuda a la filosofía o a la sicología será presa del miedo a perder objetividad ya que el siempre busca esperar de la poesía una alta dosis de conocimiento
"la poesía tiene la misión de comunicar verdades ocultas que solo el percibió y que debe trasladarlas a la sociedad llana en un llano lenguaje reflejo de lo real, copia y no creación de una realidad nueva."

El temor de perder pureza subjetiva, a ver el sentimiento y la imaginación como único fortín frente a la invasión del mundo, le lleva al poeta a eliminar de sus objetos de atención para la escritura todo lo que no sea vida personal. Sus relaciones sociales, laborales parece ser que no le afectan y quedan excluidas del análisis.

En nuestra época todos los lectores y escritores de poesía deben conocer el socio crítico pues, es una de las posibles soluciones a muchos inconvenientes que se presentan entre sociedad y literatura.Segun presenta la pagina de internet http://es.wikipedia.org/wike de la literatura.

"La sociocritica se interesa por la procedencia y condición social de los autores, así como por sus ideas políticas y sociales como ciudadanos y su grado de integración en el proceso social; se interesa también por el grado de dependencia de los escritores respecto de la clase dominador o las fuentes económicas que le permitían subsistir y la necesidad de trazar una historia del autor en la sociedad". Si las personas conocieran mejor este tema se enterarían de la realidad que viene escrita con la literatura.

Las figuras mas relevantes de la sociocritica son los marxistas.

Lukacs: Un crítico marxista se debe dedicar a la realidad que es fruto de condiciones politicas y sociales objetivos.

Lucien Goldmann: Estudia los textos para probar en que medida recogen la visión del mundo de la clase o grupo social a que pertenece su autor. Las obras literarias no deben verse solo como creaciones de individuos sino como un sujeto colectivo.

Ferry Eglaton: Propone conocer el modo general de producción, modo literario de producción, la ideología general, la ideología estética,

Pierre Bourdiea: Es esencial atender al microcosmos en lel que se producen obras culturales y estudiar las relaciones que sostiene cada agente o institución con los demás “estructura del campo”

Sastre: valora las obras en función de su importancia, de la eficacia para la causa a la que se adhiere. No son sus valores estéticos los que cuentan sino la influencia que su mensaje puede ejercer en los contemporáneos lo primordial para la literatura es servir a la comunidad.

El temor de los poetas. Maria Angeles Maeso
http://es.wikipedia.org/wike de la literatura.